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贾雷德·戴蒙德新书《剧变》:坏危时机带来好厘革吗? ...

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发表于 2020-4-1 13:37:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
贾雷德·戴蒙德的《剧变》一书,比力和分析了7 个当代国家在数十年间所履历的危急和选择性厘革。全天下有200 多个国家和地域,他在这本书中仅仅讨论本身认识的7 个国家:芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。此中有5 个是富裕的产业化国家,1 个是中等富裕国家,另有1 个是贫苦的发展中国家。
 
戴蒙德曾不止一次拜望这7 个国家,会讲大概曾经会讲此中6 个国家的语言,在此中的6 个国家长时间居住过,最早可追溯到 70 年前。
 
也正因此,《剧变》是一本较为个人化的作品,接纳了叙述性写作风格。这是汗青学祖传统的写作方式,论证过程是以散文式推理的方式来推进的,并非依赖等式、数据表格、图形大概数据明显性查验,而且研究的案例数目未几。
 
[img=626,390.9734982332156]http://media.bjnews.com.cn/image/2020/03/31/4909117445844837833.jpeg[/img]

贾雷德·戴蒙德(Jared Diamond),加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学传授,曾以作品《枪炮、病菌与钢铁》荣获1998年普利策奖及英国科普图书奖,他的另一部代表作《第三种黑猩猩》也曾获英国科普图书奖。戴蒙德是今世少数几位探究人类社会与文明的头脑家之一,常常从汗青视角审阅人类不同等、文明演进等宏观议题。


戴蒙德相沿本身以往的叙事风格,从社会学、生理学、经济学、生物进化等跨学科视角,显现了人类自古以来何以应对危急的汗青沿革,并谏言国家、企业及整个人类社会怎样从个人应对危急的进化逻辑和生理变革中得到启示。
 
近代日本国门被迫开放、苏联进侵芬兰、智利皮诺切特政权的遗产、苏哈托大屠杀后的印度尼西亚、德国战后重修和澳大利亚对后殖民身份的寻求……在这些国家的现实应对中,戴蒙德以影响国家危急效果的12个因素加以对照分析。在这组样本的底子上,他进一步发问:是否只有由危急引发的剧烈变更才气引发国家举行紧张的厘革?特定的向导者可否在很大水平上决定汗青的历程?
 
下文摘编自贾雷德·戴蒙德《剧变》一书的结语部门,有删节,由中信出书社授权转载。
 
[img=626,459.57560975609755]http://media.bjnews.com.cn/image/2020/03/31/4909114868558274744.png[/img]

《剧变:人类社会与国家危急的迁移转变点》,贾雷德·戴蒙德 著,曾楚媛 译,中信出书团体,2020年4月。


原作者丨贾雷德·戴蒙德

整合 | 董牧孜

 

一、直面身处危急的实际
 
认可危急的存在对个人来说比国家要简朴,由于前者只涉及个人对本身是否身陷危急的熟悉,而无须得到国民的同等认同。然而,纵然是对个人来说,这一题目的答案也并非简朴的是或不是,至少大概出现三种复杂的环境:个人大概一开始不认可危急的存在,大概只认可部门危急的存在,又大概低估了危急的严峻性。到末了,个人不得不“高声告急”的时候实在就是他认可危急的时候。对国家危急的认可也存在上述三种环境,不外它还存在第四种环境:一个国家的差别向导者各自拥有差别的附和者,国民也分属差别的群体。在认可危急这件事上,这些向导者、附和者和群体的见解各不雷同。
 
就像个人一样,国家一开始也大概会忽略、否认大概低估某个危急,直到外部变乱的出现使其不得不直面危急。比方,在1853年从前,明治期间的日本就已知道西方列强在1839—1842年对中国发动了第一次鸦片战役,也意识到西方对日本的威胁与日俱增。但是,直到1853年7月8日佩里叩关,日本才认可本身面对危急,才开始讨论厘革。
 
另有一些国家案例中,固然国民广泛认同本身的国家存在某种庞大危急,但对于这个危急到底是什么未能告竣共鸣。在智利,阿连德和左翼政治人士以为,智利面对的庞大危急在于其体制急需改革,而右翼人士则以为阿连德和他提出的改革才是危急的根源。雷同的环境还发生在印度尼西亚,本地共产党人以为本身国家面对的最大危急是当局必要改革,而军方则以为共产党人和他们提倡的改革才是这个国家出现危急的根源。在这两个案例中,危急的办理不是来自终极形成的举国共鸣,也不是一方以武力占据上风后对落败一方的宽恕和息争。在智利和印度尼西亚,国家危急终极导致的效果是,胜利者对落败者赶尽扑灭。
 
[img=626,344.0515873015873]http://media.bjnews.com.cn/image/2020/03/31/4909115904954016004.png[/img]
智利第29任总统阿连德
 
面临二战以后与日俱增的国家危急,澳大利亚和德国曾在很长时间里持否认态度。这详细体现为,澳大利亚服从本身的英国属性和“白澳”的身份认同,而德国则恒久拒尽认可很多平凡的德国人对纳粹恶行负有广泛责任,也不肯面临本身的国土丧失和东欧共产主义当局的上台,这些事变固然令人不甚舒畅,但已经是板上钉钉的究竟。在澳大利亚和德国,国家危急的终极办理源于公民以循规蹈矩的民主方式告竣改革当局政策的同等共鸣。
 
末了,停止我写下这些笔墨时,很多日本人和美国人依然选择性否认本身国家面对的重要题目。日本人现在认可了部门题目的存在
(巨大的当局债务和生齿老龄化题目)
,而不完全认可日本的女性职位题目。别的,日本还拒尽认可其他题目的存在:在不接待移民的环境下,日本缺乏办理其生齿逆境的替换性办理方案;因汗青缘故原由,日本与中国、朝鲜半岛关系告急;比起与其他国家互助对天然资源举行可连续性治理,日本寻求掠夺外洋天然资源的传统已经过期。美国国民则仍旧广泛否认本身国家面对以下重要题目:政治极化,选民投票率低,选民登记存在拦阻,不同等,社会经济活动性程度降落,另有当局对公共范畴的投资不停淘汰。 

二、不自我恻隐,不推卸责任
 
在踏出认可危急存在的第一步后,办理个人危急的下一步是负担个人责任,即制止使本身沉溺于自我恻隐的感情中,不要总把本身当成受害者,而要意识到做出个人改变的须要性。对一个国家来说,也是云云。而且,和认可危急存在一样,负担责任也存在复杂的环境:不管是对个人照旧对国家来说,负担责任、制止自怜都不是简朴的黑白选择题目;而且,由于一个国家每每存在差别的群体、向导者和附和者,各方观点时常不同一。
 
在本书的7个国家案例中,各国在负担责任方面的体现各不雷同。芬兰和明治期间的日本显现了不肯过分自我恻隐的一面。自1944年起,面临苏联进侵和芬兰士兵的大规模阵亡,芬兰本大概因此陷进自我恻隐的感情中,以受害者的姿态非难苏联的行径。相反,芬兰意识到本身必须处置惩罚好与苏联的关系。芬兰改变了以往的政策,与苏联保持政治层面的对话,赢得了苏联的信托,随之而来的是许多对芬兰有利的效果:苏联从赫尔辛基四周的波卡拉水师基地撤军,淘汰了要求芬兰付出的战役赔款并延伸了赔款交付的时限,而且对芬兰密切欧洲经济共同体和参加欧洲自由商业同盟的活动睁一只眼闭一只眼。时至本日,只管苏联早已崩溃,芬兰也未再试图收复卡累利阿省。
 
与之相反的是,有的国家在面对危急时选择把责任推卸给他人一战后的德国则是一个拒不负担责任的极度例子,这终极为其带来了劫难性的结果。大量德国大众听信了纳粹分子和一些德国人编造的谎话,以为德国败北是由于国内社会主义分子“在背后捅刀子”,而不是由于协约国部队在军事上具备压倒性上风。纳粹分子和一些德国大众将心思都放在《凡尔赛和约》的不同等题目上,却不认可是德皇威廉二世和他的当局在战前实行的连续串错误的政治决议使德国在倒霉的军事条件下到场战役,进而导致德国败北,被迫签订《凡尔赛和约》。云云一来,德国人拒不负担本身的责任,而是以受害者的态度自居,沉溺于自我恻隐的感情,这使德国国内纳粹权势盛行,从而导致了二战的发作,末了为德国带来更为悲凉的了局。
 

三、选择性厘革
 
在这一方面的典范案例是明治期间的日本和芬兰,它们向我们展示了国家在厘革与维持原状之间的明白边界,尤其具有引导意义。明治期间的日本在政治、法治、社会、文化等很多范畴举行了西化厘革。然而,在此中的每一个范畴,日本都并非亦步亦趋地盲目复制西方模式,而是从浩繁的西方模式中找到最得当日本的方案,并根据日本的国情对这一方案举行调适与修正。与此同时,日本保存了社会中的其他根本特性,包罗对天皇的崇敬、日本的笔墨体系,另有日本文化的多个方面。
 
[img=626,273.37974683544303]http://media.bjnews.com.cn/image/2020/03/31/4909116049527483618.png[/img]
日本明治维新时期
 

四、来自他国的资助
 
在办理个人危急时,来自他人的资助无疑是很紧张的。在我们讨论的国家案例中,得到来自他国的资助对于一国危急的办理发挥着积极作用,而缺乏他国资助会对一国危急的办理产生悲观影响。在1973年的智利军事政变和1965年的印度尼西亚军事政变后,来自美国的经济救济对两国当局重振国内经济来说非常紧张。同样,美国为日本和德国提供的经济支持对于两国在二战后的重修意义庞大。
 
澳大利亚先是向英国,然后向美国寻求军事掩护。缺乏他国资助所产生的悲观作用表现在,美国取消救济筹划,并对智利经济设置壁垒,使阿连德治下的智利当局陷进瘫痪。一战竣事后英国和法国掠夺的战役赔款撼动了魏玛共和国时期的德国。对澳大利亚来说,新加坡基地陷落伍英国无法再为其提供军事掩护,英国在就参加欧洲经济共同体举行会商后取消对澳大利亚的特惠关税政策,这两次打击推动了澳大利亚探求新的国家认同。
 

五、鉴戒他国应对危急的模式
 
正如他人应对危急的方法对办理个人危急来说很有鉴戒代价,在本书的大多数国家案例中,他国应对危急的模式对于一国应对危急也发挥了积极或悲观的作用。对于明治期间的日本而言,鉴戒西方的模式并对其加以调解,在维新厘革中发挥了尤为紧张的作用;在二战之后,日本再次在调解的底子上鉴戒
(或被迫接纳)
了美国的部门民主当局模式,但美国对日本的影响水平有所降落。智利和印度尼西亚的军当局鉴戒了美国的(大概说是他们想象中美国的)
自由市场经济模式。在二战之前的大部门时间里,澳大利亚模拟的重要是英国模式,二战后它渐渐扬弃了这些模式。 
本日的美国自以为在天下范围内没有可鉴戒的模式。由于美国人对“美国破例论”笃信不疑,他们广泛以为加拿大和西欧民主国家身上没有什么值得美国学习的地方,哪怕是在医疗卫生、教诲、移民、牢狱和养老等各国共同存在的题目上——在这些题目上,只管大多数美国人对本身国家的办理方案不甚满足,但照旧拒尽鉴戒加拿大或西欧国家的办理方案。
 

六、国家认同
 
什么是国家认同呢?它指的是一个国家的国民因本身国家所特有的、唯一无二的、令人佩服的事物而广泛产生的自大感。国家认同大概涉及很多差别的范畴,包罗语言、军事成绩、文化和汗青。各国在这些范畴存在较大差别。
 
在我们谈到的7个国家中,有6个国家的国民都拥有猛烈的国家认同。唯一破例的是印度尼西亚,该国国民的国家认同相对弱一些。这并非是在贬低印度尼西亚人,它仅仅反映了一个显着的究竟:印度尼西亚直到约1910年才成为一个同一的殖民地,直到1949年才成为一个独立的国家。思量到这一点,印度尼西亚会发生种种分裂活动和兵变变乱也就不敷为奇了。然而,随着该国官方语言印度尼西亚语的渐渐遍及,再加上民主的发展与公民到场水平的不停提拔,印度尼西亚国民的国家认同近来正明显提拔。
 
一国的国民和当局通常通过重述汗青的方式创建起民族自大感,从而强化国家认同。如许的汗青重述作育了“民族神话”。这里的“神话”并不包罗“假造性”的贬义色彩,而是一个中性词,指的是“具有显着的汗青根基,旨在表明某些征象大概告竣某些目标的传统故事”。在实际中,出于政治目标被反复歌颂的民族神话有许多种,既有真逼真切的汗青,也有彻彻底底的谎话。
 
处于中心的环境是,一国的民族神话所重述简直实是在已往发生的变乱,但它仅仅关注一国在某个时候发生的此中一起变乱,而忽略了其他紧张变乱。比方,19世纪初期的美国汗青偏重夸大刘易斯与克拉克高出美洲大陆的那场远征,另有欧洲白人探索并征服西部天下的其他历程,却抹掉了他们杀害和驱逐印第安原住民、奴役非裔美国人的汗青。印度尼西亚独立战役的汗青只夸大了印度尼西亚共和国人民与荷兰人之间的对抗,却并未提及大批印度尼西亚人在国内发起的反抗共和政体的活动。另有20世纪初期的澳大利亚汗青,仅仅记载了加利波利登岸战,却对杀害和驱逐本地原住民的事变缄口不提。
 
[img=626,257.53164556962025]http://media.bjnews.com.cn/image/2020/03/31/4909116220076269987.png[/img]
第一批来到美国的”五月花”号海员在本地印地安人的资助下乐成度过第一个冬天。
 

七、老实的自我评估
 
如果如今有一名对人类和人类社会一无所知的完全理性的外星访客,他大概会灵活地以为,缺乏老实的自我评估无论怎样都不会是导致人类个体和国家无法办理危急的因素。在这名理智的外星访客看来,怎么会有人大概国家会选择自欺欺人,从而毁掉本身呢?
 
现实上,举行老实的自我评估有两个须要的步调。起首,个人或国家必须拥有正确的认知。但这大概有些难度,因此,导致个人或国家无法乐成应对危急的根本缘故原由大概是信息的缺失,而不是老实与否的道德题目。其次,个人或国家必须老实地评估这些认知。惋惜的是,但凡对国家或人类稍做相识,我们就不难发现,自欺欺人无处不在。
 
在最典范的案例中,一国举行老实的自我评估与否离不开强盛的向导者或独裁者的作用。在这些案例中,一国事否举行了老实的自我评估取决于该国的向导者是否开展了老实的自我评估。
 
近代德国向导者在这方面出现出来的差别极为明显。作为一名精彩的实际主义者,俾斯麦乐成地完成了同一德国的困难目的。作为一名情绪上摇晃不定的非实际主义者,威廉二世为德国树立了不须要的仇人,使德国被卷进一战并终极败北。更智慧但也更险恶的希特勒原来已经取得了肯定的成绩,但由于不切现实地选择打击苏联,而且在与苏联和英国开战的同时不须要地对美国宣战,从而抹杀了本身的胜利。随后的德国很荣幸地又碰到了一个实事求是的向导者——维利·勃兰特,他充足大胆,熟悉到德国必要在东欧接纳痛楚却实际的政策
(认可民主德国的存在,也认可除民主德国之外德国国土的丧失)
,因此为德国20年之后的重新同一打下了底子。 

八、应对过往国家危急的履历
 
对于必要处置惩罚新一轮危急的个人来说,因曾乐成度过危急而产生的自大是影响危急处置惩罚效果的一个紧张因素。此中一个例子是当代的日本,它应对危急的自大来自明治期间取得的成绩,其时的日本通过敏捷改革得到充足的气力来应对被西方列强瓜分的风险,而且终极克服了两个西方国家
(在1904—1905年的日俄战役中克服俄国,另有在1914年的日德战役中克服德国殖民部队)
。 
末了,作为本书中讨论到的最年轻的国家,印度尼西亚并没有太多乐成应对危急的汗青,但它也从应对过往危急的乐成履历中得到了自大。正如1979年我在印度尼西亚的那家旅店大堂中看到的绘画内容,印度尼西亚人依然反复报告着他们在1945—1949年对抗荷兰殖民者,取得国家独立的故事,以及他们在1961年接受荷属新几内亚的履历。这些成绩在塑造印度尼西亚的国家自大方面影响巨大。
 

九、应对国家失败的耐烦
 
比起个人题目,国家题目的处置惩罚不得当速战速决,也很难包管能一举乐成。不管是国家题目照旧个人题目,危急每每具有复杂的属性,我们每每必要实验一系列差别的办理方案才气找到最有用的谁人,而这必要我们有耐烦,可以或许忍受波折、不确定性和失败。因此,纵然是尽对独裁型向导者在做出决议时也必要具备耐烦。鉴于大多数国家层面的决定都是差别的长处团体举行会商的效果,国家危急的办理必要额外的耐烦。
 
我们在本书中讨论到的大多数国家都在失败和波折中变得更为有耐烦,尤其是明治期间的日本、德国、芬兰和当代的日本。与上述这些国家差别的是当代的美国。固然,有的人会表现反对:在汗青上,美国人也曾多次履历最初的失败,而且做到了保持耐烦,在波折中继承前行——尤其是在南北战役的4年里、大冷落的10多年间,另有二战的4个年初。但是,美国没有像德国、日本、法国和其他很多国家那样,在败北与被侵犯的履历中铸就一身钢筋铁骨。由于自1846—1848年的美墨战役到二战,美国共履历了4场对外战役,而且都取得了胜利,以是到朝鲜战役时,美国人很难担当以妥协的方式闭幕末了的僵局,也难以担当本身在越南战役中的失败,更无法忍受阿富汗战役中漫长的军事僵局。进进21世纪,美国身陷复杂的国内社会、经济和政治逆境,这些逆境都不存在快捷的办理方法,都必要耐烦与妥协,然而美国人现在还未显现出这些品格。
 
[img=626,339.7436708860759]http://media.bjnews.com.cn/image/2020/03/31/4909116358177926992.png[/img]
越战期间,美国的反战游行。
 

十、特定环境下国家的机动性
 
生理学家将人的性格分为机动应变和僵化刻板两种范例。机动应变的人信赖“条条大路通罗马”,僵化刻板的人则以为每个题目只有一种办理办法。在明白差别的人通过差别的创新方法乐成办理危急方面,这种二分法被证实具有紧张意义。生理学家发现,每个人都有大概在一些范畴较为机动而在其他范畴较为刻板,而且每个人机动或刻板的水平各不雷同,重要受到其童年所受修养和生存履历的影响。
 
当我们把留意力从个人层面转向国家层面,具有百分之百机动应变本领的国家大概完全不懂变通的国家,在我看来都是很稀有的。我能想到的唯逐一个例子在本书中并未被提及,它就是汗青上的冰岛,而这个国家之以是会如许也是有公道缘故原由的。在被丹麦统治的几个世纪中,冰岛人经常令丹麦当局感到挫败,由于他们面临丹麦当局提出的改革发起丝绝不为所动,乃至布满了敌意。不管丹麦当局出于善意提出何种改进发起,冰岛人通常都会回应道:“不必了,我们不想实验新事物,我们想继承以传统的方式生存。”冰岛人拒尽了丹麦当局在渔船、渔业出口、渔网、农作物莳植、矿业和制绳业方面提出的改进发起。
 
思量到冰岛所处情况的脆弱性,人们便会明白这种僵化刻板的民族特质。冰岛位于高纬度地带,天气严寒,而且作物生长季候较短。冰岛的土质脆弱且土层较薄,由火山灰形成,轻易被腐蚀,而且再生速率较慢。冰岛的植被轻易因放牧或风和水的腐蚀而被粉碎,而且之后的再生速率很迟钝。在从前维京人开展殖民运动时期,冰岛人实验了各种各样的物资战略,然而效果都很惨烈,直到他们终极计划出一套可连续发展的农业方案。在制定好这套方案后,他们不肯再在生存和生存的其他方面做出更多的改变,由于以往痛楚的履历使他们坚信:除了这套可行的方案,其他的实验都只会让事变变得更糟糕。
 
大概除了汗青上的冰岛之外,另有一些国家在很多方面都表现出机动多变或是僵化刻板的典范特性。但更为常见的是,一个国家的机动性只体现在特定的环境下:即在某些范畴比力机动,而在别的一些范畴则显得僵化刻板。芬兰人果断不肯看到本身的国家被侵犯,但在其他方面,好比就不答应他国改变本国总统推举规则这一题目上,机动地做出妥协,只管在有些国家看来,这是一个民主政体不可剥夺的权利。明治期间的日本拒尽在天皇制度和传统宗教方面做出让步,但在政治体制上则很机动地做出妥协。在很长一段时间内,澳大利亚人在国家认同上服从英国属性,但同时创建起一个比英国更为器重个人主义宁静等主义的社会。
 

十一、国家焦点代价观
 
个人焦点代价观是一个人的道德准则形成的底子,它代表了一个人誓死所服从的一些东西。对个人而言,焦点代价观对于危急的办理既有大概产生积极作用,也有大概产生悲观作用。国家的焦点代价观鼓励芬兰人为守卫国家的独立而献出本身的生命,鼓励明治期间的日本人对西方国家奋起直追,鼓励二战后的德国人和日本人费力奋斗,熬过困难时期,重修本身的故里。
 
但是,已往形成的焦点代价观也大概在本日已变得不适时宜,而固守这些过期的代价观大概会使一个国家无法接纳须要的选择性厘革。这正是二战后澳大利亚面对的危急渐渐凸显的关键地点:澳大利亚作为一个阔别英国本土的英国公民聚居地的属性越来越淡,但对很多澳大利亚人来说,扬弃这种不停以来的身份认同是一个痛楚的过程。另一个典范的例子是二战后的日本:只管日本文化和敬服天皇的焦点代价观是日本的气力源泉,但若日本继承像从前那样,实行无穷制开采外洋天然资源的政策,只会给本身带来侵害。
 

十二、不受地缘政治束缚
 
从个人层面来看,限定个人举行选择性改变的外部因素包罗经济方面的束缚、对他人应负的责任以及人身安全所面对的威胁。国家的选择自由也会受到束缚,但国家所面对的束缚因素范例差别于个人,尤其是,国家会因强盛的邻国和经济方面的限定而受到地缘政治束缚。
 
在我们讨论的影响危急处置惩罚效果的12个因素中,这是各个样本国家在汗青上出现出最大差别的一项。在地缘政治方面,美国险些不受束缚,有4个国家
(明治期间的日本、智利、印度尼西亚和澳大利亚)
在某些方面受到束缚,但在其他方面相对自由,别的2个国家(芬兰和德国)
受到相称严峻的束缚。接下来,我将探究各国当前受到的地缘政治束缚和我在前面提到的各国在汗青上受到的束缚有何区别。 
汗青上,美国曾经由于得天独厚的地理条件而不受地缘政治因素的制约,它的东西两面紧邻大洋,南北两面与其交界的邻国都对其构不成威胁,它坐拥地理条件带来的自然上风,生齿浩繁,财产聚集。比起天下上的其他任何一个国家,美国受到的地缘政治束缚都更少。
 
与美国截然相反的是芬兰和德国,这两个国家都受到严峻的地缘政治束缚。芬兰的不幸在于和俄罗斯共享漫长的陆地界限。如安在受到云云严重的地缘政治束缚之下只管保持选择的自由,这是芬兰近代汗青上面对的重要逆境。德国的运气不佳在于其位处欧洲中央,比起其他任何一个欧洲国家,德国要面临更多的陆地和海上邻国
(此中有好几个都是强盛的国家)
。忽略了这个根本实际的德国向导者(德皇威廉二世和希特勒)
曾使德国在20世纪之内两次陷进劫难。德国先后两次在极为精彩的向导者(俾斯麦和维利·勃兰特)
的领导下,通过会商走出地缘政治束缚的雷区。 
剩下的4个国家在地缘政治局面上出现出优劣参半的情形。明治期间的日本是一个岛国,但西方列强对其虎视眈眈。智利在东边受到安第斯山脉的掩护,在北边拥有戈壁作为屏蔽,现在在南美洲并未面对明显的威胁。但是,在阿连德任内,智利的经济因受到远方美国的施压而出现动荡。印度尼西亚在地理区位上受周边海洋的掩护,没有相近的国家对其产生威胁,但它不得不与相隔半个地球的荷兰抗争以得到独立。自独立后,印度尼西亚当局不停受制于国内贫苦题目和生齿快速增长题目。末了是澳大利亚,只管它地处偏远地带,而且附近受到大洋的掩护,但在二战中照旧遭受了日本的威胁和轰炸。全部这些国家在举措自由方面都断断续续地受到束缚,但比起芬兰和德国,这些国家所受的束缚并非恒久性的,水平也相对和缓。
 
在近来1000年以来,地缘政治的束缚在环球层面出现了显着的变化。在迢遥的已往,一国生齿多数能自给自足,物品和信息的吸收和通报一样平常发生在相对较短的间隔内,国家所面对的军事威胁也仅仅来自相近的邻国。但在已往的500年间,各国之间的交换以及经济和军事接洽变得越来越环球化。
 
本书讨论的7个国家中,有3个国家曾遭受空袭,它们的敌军来自数千里之外:1941年12月,日军对美国的珍珠港发起突袭;1942年2月,日军对澳大利亚的达尔文港发动空袭;1942年4月,美国对日本发起杜立德空袭。二战期间,德国和日本曾受到陆上轰炸机的剧烈攻击。最初被用于打击举措的火箭是1944—1945年德国对英国、法国和比利时发射的V-2火箭,其射程可达200英里。如今,洲际弹道导弹可以或许超过最广阔的海洋,击中天下上的任何地方。
 
这统统希望意味着各国汗青上所受的地缘政治束缚已被大大改变。这是否意味着地理因素已不再紧张?固然不是!芬兰的交际政策仍旧受制于它和俄罗斯之间漫长的陆地界限。德国的交际政策也仍旧要思量它的9个陆上邻国,另有8个隔着波罗的海和北海相看的邻国。自得到独立以来的两个世纪里,戈壁和高山使智利免受侵犯,在可预见的未来,这种地理区位的自然保障还会连续发挥作用。只管美国大概会遭到导弹打击,但要进侵和征服这个国家依然是难于上彼苍,难度与之相称的另有试图侵占澳大利亚的国土。简而言之,芬兰的那句箴言——“我们的地理位置永久不改变”将继承实用于每个国家。
 

原作者丨贾雷德·戴蒙德

整合丨董牧孜

编辑丨罗东

校对丨柳宝庆



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