疫情事后，会出现一波婴儿潮，但生孩子从来都不但是夫妻之间的事 ...

夜夜夜

由于疫情的缘故原由，这个春节尽大多数中国人都是老诚实实待在家里，那里也往不了，于是乎不管你是干什么工作的，完全没有办法好好办事。
既然没有办法好好办事，恐怕许多人的选择都是好好做人，只管是婚姻是爱情的宅兆，但小龙女和杨过在古墓里也不能一天到晚就留知道练功呀，那么他们在墓里着实无聊的时间，肯定也会好后做人的的，要否则倚天屠龙记内里也不会有杨过的子女出来教导周芷若了。
本日的出生率肯定是高的惊人，一场突如其来的劫难，没想到却做了一件通常怎么都完不成的事变，那就是鼓励生二胎，这一次估计是有条件生的生了，没条件生的估计也会生，究竟遇上这一次大变乱，许多效果已经不是靠忍一忍就能已往的。
前几年不停号令要个二胎，这件事事后，恐怕二胎家庭会有个小高潮，这不但仅是几家欢乐几家愁的事变，国家也替这些人感到兴奋，究竟如今我们国家但是鼓励生养的，如今抚养孩子可不但纯是一个家庭的事变了，生齿题目早已上升到国家战略层面上了。
生齿题目古今中外，不管什么范例的国家都黑白常器重的，用《三体》的理论表明就是，生存与争取资源是全宇宙最根本的法则，人类社会的统统举动也完全可以用这个原则来表明，人要生存就要连合，连合的规模不停扩大之后，就产生了国家，于是生养题目也就逐步上升为国家战略，自古以来产生过各种关于生齿的学说，有些古人的主张本日看来，简直就是会震碎你的三观。

斯巴达人：纯洁题目根本不存在
古代由于医疗卫生条件落伍，婴儿的短命率比力高，以是怎样抚养婴儿就成了每一个国家都要思量的题目，由于在古代社会，最大的生产力就是人，尤其是在军事方面，有了生齿险些就有了统统，在冷武器期间，你没有生齿基数作为数目保障统统都是空谈。
于是古代社会在抚养婴儿方面都想出了各种办法，通常国家的做法都是鼓励生养的，当年勾践被夫差打败之后，宁肯亲尝夫差的粪便为他看病，也要活下来，为的就是要报仇雪恨。
勾践忍辱负重终于回到越国之后，听取的第一条发起就是鼓励生养，家家户户谁假生了孩子，朝廷就给予肯定的嘉奖，由于勾践明确，打仗靠的就是人多，项羽的万人敌又能怎么样，末了还不是被围在垓下，人多才气成事儿，险些是古代政权公认的一条准则。
但是在这个原则引导下，各个政权相处的办法也是各不雷同的，这内里尤其是古希腊期间斯巴达的作为最为极度和直接，可以说把生齿的数目和质量作为统统事变的唯一尺度，其他的尺度都要今后排。
古代社会闻名的希波战役，就是希腊天下团结起来对抗其时方兴未艾的波斯帝国，终极靠着本身的气力，打败了波斯帝国，希腊同盟里气力最为刁悍的就是斯巴达人。
斯巴达人对于生齿和战斗都有着非常狂热的渴看，由于但是广泛是仆从制社会，斯巴达人为了维护本身的高战斗力除了本身的军力之外，另有大量的迈锡尼人作为仆从。
其时仆从制很广泛，这原来也没什么，但就是由于斯巴达人太刁悍了，他居然征服了比他土地和生齿都要大的迈锡尼，全部把他们当做是仆从来利用，就算斯巴达人再能战斗，以一敌十大概都已经是极限了，但是作为仆从的迈锡尼人，生齿已经是斯巴达人的15倍了，这种主人与仆从生齿比例的严峻不和谐，让整个斯巴达都陷进了深深的恐惊之中。

于是斯巴达不得已举行了全民皆兵的体制，新生儿一生下来就已经不属于父母了，而是属于整个斯巴达城邦，城邦同一抚养这些婴儿，这些婴儿从小就离开父母，过着团体生存，从小就要担当军事练习，斯巴达人从小就是只知道城邦而不知道父母的。
这种制度造成了一种奇异的征象，那就是斯巴达人并不像天下上其他民族那样，很看重孩子是不是本身的，他们要的是孩子是要是城邦的就行。
于是斯巴达女人的职位就非常好，而且常常会找一些更为强健的男子来完成生孩子的使命，什么纯洁观念在斯巴达社会根本就是不存在的。
为什么会出现这种，一个女人会找好几个男子来实现本身生孩子的愿看呢？
这就要说道其时希腊天下的一个神话传说了，传说当年宙斯，波塞冬和赫尔墨斯这三个最强的神为了感谢一个老头的款待，要满意老头的一个愿看。
这个名叫海尔瑞斯的老头愿看就是想要个孩子，假如按照中国神话的套路，说不定这几个最牛的神会赏给这个老头一个仙女，资助老头完成这个使命。
但这个故事是发生在人神稠浊的希腊期间，于是这三位大神找来一张牛皮，一起射精在牛皮上面，然后把牛皮包起来埋在了地内里，九个月之后就有个男孩从地里蹦了出来，他就是全希腊力气最大的人名叫俄里翁。
那力气能不大吗，也不看看他爹是谁，这个故事深深的影响了斯巴达人，于是乎斯巴达在在仆从数倍于本身的巨大压力下，对强健的孩子是非常渴看了。
以是斯巴达城邦直接抚养孩子，他们只在乎孩子是不是斯巴达血统，至于孩子是谁的，这个根本不紧张，以是才有了妇女可以找多个男子的故事，由于在这种体制下，父亲的脚色不是某个人，城邦就是他的父亲，以是孩子只要是城邦的就行，至于详细是谁的，根本没有须要搞清晰。
这种做大极大的加强了斯巴达的战斗里，也进步了整个城邦的气力，不外气力再强盛也经不住不停打仗和折腾，这刚打赢了波斯帝国，希腊同盟内部的斯巴达和雅典有死磕上了，肯定要打个不共戴天分出来谁是老大，终极斯巴达依附本身的军局势力赢了这场旷日长期的伯罗奔尼撒战役，但终极也是内斗各人都斲丧的太锋利，终极整个希腊天下全部都逐步灭亡了。
斯巴达人的这种养育方式，可以说是在高压之下的不得已，由于人类尽大多数社会中，孩子跟随父母是正常的征象，尤其是在计划到产业继续题目上，搞清晰孩子的父亲是谁，是进进父系期间时间最重的事变，那么一个正常的国家又是怎样抚养婴儿的呢？
我们来看一看同样是处在竞争压力巨大的战国时达的秦国，看他是怎样对待新生儿的。

秦国：编户齐民，孩子属于国家
战国期间是中国汗青上战役最为频仍的期间，这个这几百年直接用战国期间来定名，足见战役的频仍，打仗险些成了屡见不鲜，这打仗就必要人，这一点战国期间的国家都知道，但是把这个题目办理的最好的就是终极胜出的秦国。
秦国终极可以或许在齐国争霸中胜出，本质上靠的照旧商鞅变法创制了一套制度，这套制度包管了秦国的每一个人都牢牢地绑在了秦国这个战车上，每个人都要为国家效力，这一点就确保了秦国的长处直接关系高每一个人的现实长处。
这句话本日明白起来好像有点难度，秦国可以或许动员每一个人，岂非其他国家不能吗，其他国家再腐败最少也知道这是存亡生死的大事，这个时间就不应该再有所保存，全部人都应该着力才对呀，这种属于当代观念，而其时的主流观念可不是这个样子的。
年龄战国时达另有一个同一的名称叫做东周，也就是我们常说的周朝，只不外周朝分成了东西两段而已，其时盛行的就是分封制度，周天子分封了一大批诸侯，然后诸侯治理本身的土地，又仿效周天子的做法往下进一步的分封，如许封来封往，其时的周朝实质上就是由差别品级的诸侯医生等这些职位差别的领主构成的。
周朝分封最大的特点就是，仆役的仆役不是我的仆役，主子的主子不是我的主子，也就是说，周天子只能征调诸侯，至于诸侯带什么样的兵将过来，周天子并不知道也无权干涉。
这么一级级下往，就造成了尾大不掉的局面，作为诸侯国很难搞清晰本身到底有多少地皮，多少人民，由于作为国君你只能知道本身部下的第二级领主有多少，至于这第二级领主下面那都是第二级领主说了算，这个是周朝的传统。

这种传统非常倒霉于作战，由于其时都是国战，必须倾其国家全部军力，而一个国家居然都搞不清晰本身有多少生齿，这种底子数据都没有还在怎么打仗。
这就是为什么年龄战国期间，那些大国都是跟周天子关系很远的国家，有些乃至就是原来的蛮荒部落，好比秦国和楚国，那原来都是被中原看不起的国家，但是在全部国家都要改革图强的时间，这些原来文化落伍的地方，反倒是阻力最小，以是末了的争霸就完全会合在了秦国和楚国，这两个原来最为落伍的国家。
秦国的改革更为彻底，他彻底清除了国君下面的各类领主，全部的臣民都回国君直接统治，实验编户齐民政策，国家直接统计每家每户有多少生齿，男丁女丁多少，这些根本信息的统计，为秦国通过天下打下了坚固的底子。
而且为了国家可以或许进一步控制生齿，秦国规定不能形成各人族，家里有两个儿子不分家的，人头税直接按五倍征收，也就是秦国要把国家全部酿成这种以夫妻二人为焦点的小家庭制度，这种制度已经跟如今社会很像了。
秦国的这种步伐，让朝廷可以或许直接受理新出生的婴儿，可以或许把补贴发到每一个小家庭手里，家庭假如过大，很难指看各人族不会调用这笔补贴以及在抚养婴儿方面做到了天下都有同一的尺度，这些都得益于秦国的法律制度美满，严刑峻法是保障这统统可以或许顺遂实行的缘故原由。
终极秦国依赖这种国家对最小家庭的直接受理，克服了其他六国，成为了终极的胜利者，今后中国的汗青固然很漫长，但根本上都是沿着秦朝奠基的制度在走，百代皆秦制是对秦朝最大的肯定，生齿也同时成了历代统治者最为关系的题目，同时也是权衡一个王朝是繁荣富庶的最紧张指标。

当代社会：你不生，我再高的治理又何用
生齿题目从来都是一个国家最紧张的题目，但随着产业革命的开展，人自身对于生产力的提拔开始出现了差别的熟悉阶段，从人多气力大到科学技能是第一生产力，再到生齿陷阱和生齿红利的学说，说白了人类社会如今面对的最大题目就是，越是经济文化高度发达的简直，生齿的生养率就越是低下。
最早进进产业化期间的日不落帝国英国，终极就是由于生齿规模的跟不上，而沦为了一个二流国家，其他国家的生齿数目也是直接影响到国力的此消彼长，欧洲为此还曾经陷进了绵延不尽的战役。
生齿题目乃至成了战役终极决定成败的关键因素，19天下初期，法国生齿占到欧洲生齿的1/5，效果拿破仑能横扫欧洲，让整个欧洲都臣服在脚下。
到了1870年普法战役的时间，那德国这边可算是扬眉吐气了，由于这个时间德国的生齿已经到达了4000万，这巨大的生齿直接支持起了战役最大的斲丧，人。
二战事变，德国只有1400部队规模还要双线作战，但苏联最高峰到达了3400万部队，这数目上的差距，终极决定了谁能笑到末了。
从近代到当代，各个国家都履历过这种生齿上风带来的胜利，险些全部国家的共鸣就是，生齿黑白常紧张的，但是令发达国家啼笑皆非的是，无论国家怎样宣传和出台各项政策鼓励生养，无奈经济越是发达，人们就越是不爱生孩子，这个题目已经成了全天下的困难。
这种环境，即便着实儒祖传统非常浓重的韩国，依然是拦截不住，儒家讲得的不孝有三无后为大，但韩国人只管很传统，但就是不爱生孩子，国家干发急也是没用，生孩子这事又不能越俎代庖。
在日本环境就更为严峻了，老龄化已经成了制约日本经济发展的最大因素，也已经成了日本最大的社会题目，七八十岁依然在工作的日本老年人触目皆是。
在中国环境比力复杂，但是可以肯定的是，在一线都会，生养率是也黑白常低的，而且经济越是发达地域生养率就越低，这好像成了一个无法改变的规律。

禅定时候：这次疫情大乱了全部人的节奏，会有许多筹划外的小生命诞生，但生孩子这事从来都不但仅是个人的事变，一个孩子更是国家和民族的将来。


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