如安在中国社会到处吃得开？很简朴，肯定要把握好一个原则 ...

憨憨小豬

一个懂事的人不会讲“我”，而是讲“我们”。
《易经》中有八纯卦，分别是乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，恰好构成一个各人庭。
乾坤叫父母卦，然后父母卦相继爻变，产生长女、中女、少女，长男、中男、少男，构成一个调和的八口之家。

这给了我们一个很紧张的启示，就是中国人最小的单元是家庭，而不是个人。
严酷讲起来，中国人没有个人存在的。我们一出往，都是代表一个家庭，而不是代表个人。
好比，中国人看到一个孩子，不会说“这是谁”，我们一开口就是“这是谁家的孩子”。我们最关心的是他是谁家的孩子，而不是他是谁。
这种观念对我们的影响很深远。而且我们要想为人处世游刃有余，在人群社会中受到接待，肯定要留意中国人的这种观念。
那么，这种观念到底有什么影响？我们怎样使用这种观念，成绩更好的自我呢？
1有家庭的观念，才有自我束缚的气力
中国人出门办事，每个人死后都是背负着为家庭扬名的责任。
在我们心中，人群社会最小的单元不是个人，而是家庭。只要有这种观念，我们在表面就不敢做坏事。
我们可以从小天不怕、地不怕，但是肯定怕让父母丢脸。
我们心心念念要好好做人好好办事，也就是不想让父母丢脸，不想让人家指辅导点那是谁家的孩子什么都掉臂及，因此许多事变天然就不敢做。
任何一个人只要想到，做父母的不要让你的后代未来蒙羞；做后代的心心念念不要让父母丢脸；百口人都心心念念不要让本身的先人被人家指辅导点，那就了不得了。
但是如今，我们在家内里，都不讲这一套了。
如今的爸爸尤其糟糕，找一个没空做的捏词，完全没有尽到责任。现实上，中国人的传承就是有一代人没有责任感，才搞成本日这个样子。

我之以是不停很敬佩我爸爸，就是由于我爸爸有很猛烈的责任感，不可就是不可，管你怎么样。
假如你说隔壁家为什么可以，他会说那你往做隔壁家的后代好了，不要做我的后代。你来我家，算你倒霉，必须按我家的规矩做。
坦率说，我对我爸爸敬佩得不得了。假如你说，没办法，期间已经差别了，那你以后的子孙就全完了，这是每个人都要往深思的事变。
假如你不在家里把这一块的教诲搞好，那以后你的孩子也根本不会顾及是不是会让父母丢脸。
而且更糟糕的是，当今社会青少年的诸多题目，追根溯源，都是由于孩子心中没有父母导致的。
知道了这一点，我们在家庭教诲中，就要偏重言传身教，未来孩子进进社会，才会自我束缚，才不会走上偏道，害人害己。
2.多说“我们”少说“我”，别人才会无法拒尽而融进
既然知道了人群社会最小的单元不是个人，今后以后就不要再讲“这是我个人的意见”。
你个人算什么，能有什么意见？
我常常到公司、工厂往授课，司理也好，厂长也好，陪我走路的时间，只要讲出我公司怎样之类的话，我就不太管他的事变了。
由于你说“我”就是你们，你们跟我们没什么关系，我们干吗要管你们？
有的人就不一样，一开口就是我们公司怎样怎样，我一想糟糕了，由于我也有份，要好好管管。那是“我们的”，不是“我的”，这是完全不一样的。
一个懂事的人不会讲“我”，而是讲“我们”。
“我们”怎么样，如许对方才没有话讲，“我”怎么样，对方会以为你算什么，我干吗听你的？
那你肯定不受接待，肯定会被倾轧。由于，只要你一开始讲“我”，人家就跟你分了。
西方人做学问做到末了做出一个分来，分到末了支离破裂。有人立刻说，中国人做学问是合。固然不是。
我们如今都是二分法，说西方那样，我们如许，着实很糟糕。我们不是合，也不是分，中国人做学问做到末了，就做一个字，叫作生，这个字各人要好好往参透。
老子讲得最清晰：“一生二，二生三，三生万物。”
任何事变，只要不可以或许生生不息，就没有代价。不管什么学问，不管什么学说，只要做到人类没有子女，那就免谈。
为什么中国人会说无后为大，就是由于假如你传不下往，你就完了。再好的东西，传不下往，末了都不见了。

可见，如今许多观念都是错误的，我们急需正本清源，理清思绪。
在一样平常的为人办事中，你之以是总是受倾轧，不受接待，很大概率就是你心中只有本身，没有他人。
假如一个人仅仅站在本身的态度，而掉臂及别人的想法，那就是自我中央主义，由于人群社会最小的单元不是个人，最好赶早往除，否则到处碰钉子。
试试多说“我们”，少说“我”，你会以为大家都很友爱，都很好探讨，事变天然更轻易办理，而你也更易碰到朱紫，得到乐成。
这也只不外是使用中国人根深蒂固的家庭观念的一个表现。
要想在中国社会到处吃得开，很简朴，就要深进相识中国人头脑中某些稳定的观念，那是肯定要把握的原则，也就是“经”。
从这里出发，持经达变，你才气游刃有余，不至于遇事渺茫不知所措，还说什么民气邪恶。
任何事变，透过纷杂的表象，都有规律可寻，为人处世更是云云。
记着《易经》开示我们的，在中国，人群社会最小的单元是家庭，而不是个人。
捉住这一个根本原则，无论对你做好家庭教诲，照旧处置惩罚职场人事，百利而无一害。


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