《论语》很难吗？孔子在开篇就说出了学习方法，只是许多人没读懂 ...

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在传统文化中，《论语》是很紧张的一本书，它是孔子及其门生一样平常生存、言论的汇编。
由于是言论汇编，以是《论语》读起来非常有画面感，普通生动，似乎穿越两千年的时间，回到杏林，站在孔子身边，听他跟差别的门生说差别的话。
谆谆教导，言犹在耳。

有人说，《论语》普通而深邃，简直，在那些看似平凡的句子里，隐蔽了很深的原理，但假如读懂，就会发现孔子是一个豪迈而通透、风趣而生动的人。
孔子在《论语》一开始，就说出了学习的重点。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

这是《论语》开篇“学而第一”的第一章，这句话是学习《论语》的钥匙，把握了它，也就能明确孔子是一个多么真实的人。
学而时习之，不亦说（yue）乎？
这是很轻易被误读的一句话，许多人在解读时，会翻译成：学习过的知识，时不时拿出来温习，这不是一件很舒畅的事吗？
假如如许明白，那就大错特错。
在校园中任意找一个门生来问：学习过的知识，时不时拿出来温习很舒畅吗？
他肯定会给你一个大大的白眼，什么意思你本身领会。
舒畅可以冒充，不舒畅却很难掩蔽。
明显不舒畅，但偏要装出舒畅的样子，这就是人变得卖弄的开始，许多人把这回结为“都是孔子的错，他教人学会卖弄。”
孔子实在很委曲，他说得很明确，只是后代没有读懂，这锅就扔了过来。

实在对这句话的解读，关系到我们一生的学习。
学而时习之，就是教我们怎么学习。
学，就是模拟，这是我们学习任何知识的出发点——
想一想小孩子们学语言、学走路，都是在对四周人的模拟。
小孩子具有最强的学习本领，由于他内心没有分别心，看到什么都想往学，以是孟子经常讲“不失其赤子之心”。
可悲的是，我们在发展之中，恰好失往了这种学习的本领，我们开始有了分别心，有了妒忌，对别人的优点不再是坦然认可并模拟，而是开始对本身不会的东西责怪为异端并“群起而攻之”。
当你开始往否定一件事的时间，它全部有效的东西就都跟你无关了。

习，繁体字是“習”，《说文解字》中说“习，鸟数飞也”——
羽翼饱满的小鸟开始学习翱翔，它一次又一次的睁开翅膀训练。
以是，习，就是实践，重复实践，直到纯熟把握。
“阳明心学”最紧张的一部著作《传习录》——“传习”源自《论语》中的“传不习乎？”——老师教学的知识（传）我有没有切身实践过（习）？
以是，王阳明在心学里提到了两条修行方法：一条是打坐（冥想），一条是“事上练”——就是在实践中把握，只有你本身做到了，才会对这件事有深刻的熟悉和领会。
如许，《论语》中第一句话的意思就是：通过模拟来学习，通过反复实践直到纯熟把握，这时间，不是一件很舒畅的事吗？
——通过本身积极得来的东西，总会让人开心。
有朋自远方来，不亦乐乎？
就像许多优美的被用坏的词语，“朋侪”已经成了一个被过分利用的名词。
事物会由于稀疏而显得贵重，当它开始变得泛滥的时间就失往了最初的意义——就像你以为身边随处是朋侪的时间，恰好是没有了朋侪。

“朋”，《说文解字》里说：朋，假借也，表现群鸟聚在一起的情况。
孔颖达说：“同门曰朋，同道曰友。”
总之，“朋侪”，也就是同舟共济的人，与你志向同等，爱好相投。
按照如许的尺度，一个人的“朋侪”，注定不会太多，正所谓“相识满天下，相知能几人”？
就是如许的一个人，从远方而来，你说开心不开心？兴奋不兴奋？
人不知而不愠，不亦君子乎？
愠，愤怒，很气愤的样子。
别人不相识，我也不气愤，这很轻易做到吗？

生理学上有一个“透明人”效应：即我们会不自发地把本身知道的事变，以为全部人都已经知道。
在《沃顿商学院最受接待的会商课》上有一个很故意思的例子：
在哥伦比亚商学院，我在上课一开始会问：“我要怎样才气从这里到百老汇呢？”有人答复说：“沿着第118大街不停走就能到。”我接着问：“那怎样才气到第118大街呢？”他们答复说：“往北穿过校园。”我又问：“我怎么才气到校园，哪边是北呢？”他们说：“嗯，从这栋大楼出往就行了。”我问：“那怎么从这栋大楼出往，又该走哪个门呢？”他们说：“直接乘电梯到一楼。”我问：“电梯在哪儿？”他们说：“从这个课堂出往就到了。”我问：“课堂的这两个门应该走哪一个呢？”
看到了吗，许多很寻常的我们以为是“知识”的事变，在对方脑海中，大概并没有确切的概念。
以是我们自以为对方已经知道的东西，实在他并不知道。
反过来讲，对方以为我们已经知道的东西，实在我们也不知道。
——这就是交换中轻易出现分歧的缘故原由：并不是由于谁对谁错，只是两边相识的信息不对等。

那在别人不相识的时间，我们真的可以或许不气愤吗？
在实际生存中，我们常常会看到爹妈在辅导孩子作业时，鸡飞狗走：爹妈自以为本身讲的如许清晰，你怎么还不明确呢？但是孩子就是不明确；
另有许多业务司理在品评本身部下的业务员时，会很气愤的诘责：这么简朴的题目，你怎么就不明确呢？
是啊，他就不明确。
由于他不是你，你明白的事变，他不明白，这很正常。
以是在这句话里，孔子说到了人与人交换的一个关键点：你要答应别人不知道。
在当代生理学范畴，这种做法有一个名词叫“换位思索”。
许多时间，假如真的做到“人不知而不愠”，那就会淘汰许多交换辩论。
结语

《论语·学而篇》第一章只有这简朴的三句话，但这三句话，假如能读懂，对我们的生存和人际来往具有非常大的意义。
这三句话，是打开《论语》大门的钥匙，只有读懂这三句话，才气继承读下往。
这里是子曰书院，假如你乐意，我们一起学习。


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