颐卦：在照顾好本身之后，便要想到颐养他人，为社会做出更多贡献 ...

夜夜夜

曾仕强传授《易经的聪明》——颐卦下（4）
怎样往除多年的恶习
一位从商三十年的人他说“我从前做买卖，总以为没有吃喝玩乐这个买卖是做不成的。大吃大喝，攀友爱、拉关系买卖就好做得很。”
厥后他的女儿往世了。他女儿往世的时间他还在表面吃吃喝喝。返来以后百口人对他非常不体谅。
而他又特殊疼这个小女儿。以是他就放下屠刀了。一放工就回家，也不应酬。他说“我才发现不应酬买卖也很好！”。

一个人喜好吃喝玩乐的时间，本身就编来由说“没有吃喝玩乐这个买卖做不成”。当你不喜好吃喝玩乐的时间，你也会编一套理论说“不吃喝玩乐，只要给人家公道的利润也很好做买卖”。
统统都是本身编出来的来由。
颐卦我们从初九看到六三。你就知道，我们原来是很懂得饮食的民族。如今“舍我灵龟，观其朵颐”。
小孩子宁肯吃意大利面，他不吃我们的炒面。他宁肯吃披萨，也不吃我们的包子。实在披萨就是从北京学归去的。

马可波罗从意大利来到北京，看到我们做馅饼。心想“这个好吃啊！”。归去他总要显摆显摆。以是他就做了。他就希奇了，馅老包不进往。以是才酿成了披萨。
好不轻易生为中国人，连用饭也不会。那是谁的不对？就是父母的不对。
整个颐卦下卦震卦是要求“养己”。上面的艮卦就开始器重“养人”。
六四爻辞“颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎”。
一样平常人听到“虎视眈眈”就以为好可骇。老虎瞪着眼睛要吃你。实在非也。虎视眈眈是威而不猛。

假如你只是看到老虎虎视眈眈，大概就知道它不想吃你。
“其欲逐逐”就是你的各种欠好的风俗会渐渐的消散。
初九与六四是相应的。六四虎视眈眈看着初九。初九它就来奉养六四。另有一种表明就是初九虎视眈眈的看着六四，然后六四你要什么东西我公道地供养。逐步地你就会消散许多不必要的欲看。
“无咎”就说，只要你是贤达的我就来供养你。六四是如许想，初九也是如许想。我们的目标是为各人好，而不是私家的，那就吉了。

六四小象“颠颐之吉，上施光也”。
六四居于上位，但是它可以或许向下施以光明。
六五爻辞“拂经，居，贞吉。不可涉大川”。
只要你走正，你就会吉。但是告诉你不要太过，得当就可以。
“拂经”有两种表明。一种是离经叛道；一种是通权达变。
假如阿斗用颐卦来看就是六五。当年的孔明就是上九。六五有决定权，它有君位。但是它知道本身比力软弱。以是阿斗有什么事变都往讨教孔明。

孔明也是秉公辅助他。只要是为公，我们都可以担当。这就叫变通。
上九辅助六五，六五它就顺从上九。
六五小象“居贞之吉，顺以从上也”。
启示我们：在照顾好本身之后，便要想到颐养他人，为社会做出更多贡献！
谢谢各人！
元亨利贞，与君共勉！


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