近百年前，“幼教之父”是怎样办幼儿园的？-思客

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陈鹤琴与孩子们

　　快要一百年前，“幼教之父”陈鹤琴老师（1892-1982）开办了中国第一所当代意义上的本土幼儿园：南京鼓楼稚子园，这所幼儿园和陪同它产生的儿童教诲头脑，迄今还是中国幼儿教诲的范例。
 
01

 
　　1919年，一位27岁的年轻人从美国起程，辗转上海、苏州。一起上，他看到的是一片贫苦情形。贫民们找不到生存，苦不堪言，“仅靠一个草棚过着非人的生存，路上要饭的也随处都是”。而他此行的尽头，是国立南京高等师范学校。
　　这位年轻人就是刚取得美国哥伦比亚大学教诲学硕士学位的陈鹤琴。他担当时任南高师校长郭秉文约请担当该校的传授。1920年改造为国立东南大学的南高师，是与北大齐名的闻名高等学府，是近代教诲最早的策源地和中央之一。在郭秉文的招揽下，蒋梦麟、陶行知等一批留美学者相继到来，他们深受美国进步教诲头脑和杜威实用主义教诲学说的影响，在校内鼎力大举推动新教诲活动，环球瞩目。这使年轻气盛的陈鹤琴更感犹豫满志，开始实践他心中“为人类服务，为国家尽瘁”的远雄心向。
　　在东南大学，陈鹤琴传授儿童教诲和儿童生理学课程，授课深进浅出、生动风趣，很受门生接待。作为着名传授，陈鹤琴一方面积极认真地实践新教诲各种主张，积极推进教诲改革；另一方面也非常注意自身的树模和楷模作用。他对门生密切平和、夷易近人、谆谆教导，非常注意小事与细节。
　　有一次，他带门生到上海做学校观察，他与一个门生站在人行道上发言，瞥见谁人门生的裤扣没有系上，就走上前往帮他扣好，然后微笑地说：“这是一种对人的规矩啊！”这个门生酡颜了，今后将这件小事牢记心间，以后一碰到陈鹤琴，就立刻将本身的穿着审阅一遍，终身养成精良的风俗。
 
02

 
　　1920年12月26日破晓，随着一声哇哇大哭，29岁的年轻传授陈鹤琴初为人父。儿子的降世不但带给他“初为人父”的高兴，也为他观察研究儿童举动、生理提供了最佳途径，使他的儿童教诲研究探向更深处。
　　他给儿子起了个响亮的名字——“一叫”。家是他的实行室，老婆和母亲是他的两位最得力助手，儿子则是他的工作“对象”，而他的“结果”就是儿子出生之后的真实记载：

1920年12月26日破晓2点09分生的；生后2秒钟就大哭，不停哭到2点19分，共一连哭了10分钟，以后就是中断的哭了；　生后45分钟就打呵欠；生后2点44分，又打呵欠，以后再打呵欠6次……

　　颠末长达808天的观察实行，他用笔墨和照片留下十余本具体记载。根据这些一手资料他写出了中国最早的一批本土化儿童生理与儿童教诲研究著作，特殊是中国儿童生理学的奠定性著作《儿童生理之研究》，不光在1949年之前不停是权势巨子著作，就是在近一个世纪后的本日，陈鹤琴运用的儿童早期发展的追踪研究仍旧被视为范例。
　　在陈鹤琴看来，儿童不是“小人”，儿童的生理与成人的生理差别，儿童时期不但作为成人之准备，亦具他的自己的代价，我们应当尊重儿童的品德，爱护他们的绚丽灵活。
　　陈鹤琴主张“活教诲”讲授原则，起首就是“凡是儿童本身能想的，让他本身往想”；“凡是儿童本身能做的，让他本身往做”。他们将儿童作为学习与创造的主体，而不是被动吸取知识的“填鸭”或“热水瓶”。我们教诲儿童，亦当使用他的好奇心。好奇心为知识的门径，我们当利导之。
 
03

 
　　为了孩子的发展教诲，1923年，陈鹤琴开始为3岁的儿子选择幼儿园，但是当年的南京根本都是完全西化的教会幼儿园，没有中国特色的幼儿园，这使他萌生了开办一所中国式幼儿园的想法。
　　想到就要做到，陈鹤琴真的办起了稚子园，本身亲任园长，约请了2位西席，招收了12名儿童，10个孩子是东南大学的西席后代，包罗他本身的两个孩子，另有两个日本孩子。稚子园的园地却很风趣，就在鼓楼头条巷自家住宅不敷30平方米的客堂里。
　　他办幼儿园不为红利，只是为了“抱负中的教诲”，幼儿园名气越来越大，狭窄的客堂着实容纳不下。于是，陈鹤琴和7个有共同意愿的挚友建立了董事会，召募资金以购买地皮，1925年在住宅隔壁造了屋子，开始对外招生，正式成为南京鼓楼稚子园，同年被定为“东南大学教诲科实行稚子园”——这是中国本土教诲家创建的第一所当代幼儿园。
　　在《一年来南京鼓楼稚子园试验概况》中我们可以明白其时幼儿园的情况：

在鼓楼公园西边新村中，有几亩空隙，满布着绿草短树，一所矮矮的平房，放着多少活动东西，玩具恩物等。清晨九时草拟地上就看到儿童的跳跃，听到咿呀的歌声，另有二三位富有儿童性的成人，随着一群一群的儿童跑；有时间带着几个儿童到四周旷野、公园、市街上往；偶然钟声一响，各人都到屋子里往做室内运动。如许要到下战书五时以后，方才静静静地，只听到办公室里几个人开谈判话的声音……

　　陈鹤琴亲身部署园地，莳植花草，添置如秋千、摇船、摇马、巨细积木、沙盘等活动用具，又订制课桌椅。园地部署成草坪，附近种上冬青，俨然是个小公园。如许一来，鼓楼稚子园竟成为四周市民的一个游览之处。鼓楼的西面很多低矮的小山坡更是成了鼓楼稚子园儿童高兴的讲堂。
　　稚子园每周至少构造儿童们三次到田野运动，在大天然中上课。白天，陈鹤琴和鼓楼稚子园的西席与儿童们在一起游戏、上课，同时举行实行；清早和薄暮用来整理试验结果和搜集资料，偶然工作连续到半夜。
　　陈鹤琴的门生和紧张助手张宗麟曾蜜意回想：

每晚工作完了，我们也常在星月洁白、树影扶疏的草地上散步。一面欣赏夜的静和美，一面还喁喁谈着各种工作；偶然还辩说某项试验工作的正确性、某种玩具的改革、某个孩子的举措与进步等等。倘若在冬夜，我们更风趣了。吃罢晚饭，经常邀几位爱好儿童教诲的朋侪围炉长谈。冰雪满途，但是在一个心田布满工作豪情的民气里，对此反而生出无穷的快慰。

　　南京鼓楼稚子园的创办根本实现了陈鹤琴创建一所新型的、中国式的幼儿园作为新教诲头脑和主张的实行园地的愿看和抱负，它是中国本土教诲家开办的第一所幼儿园，是中国最早的幼儿教诲试验中央。不但云云，鼓楼幼儿园还实现了陈鹤琴“修建中国化的稚子园园舍，改造西洋的玩具使之中国化，创造中国稚子园的全部运动”的教诲初志。
　　在南京鼓楼稚子园实行乐成后，陈鹤琴继而在南京市稚子园及燕子矶、晓庄等墟落稚子园实行，以后又在上海实行。这些教诲成绩，让陈鹤琴被公以为是中国幼儿教诲的奠定人。
 
04

 
　　在鼓楼稚子园的创办过程中，陈鹤琴的幼儿教诲头脑理论也渐渐总结出来，在他看来：幼儿教诲是统统教诲的底子，由于它的对象早于学龄儿童。它的功用，正如扶植苗木，着实关系于儿童终身的奇迹与幸福，推而广之，关系于国家社会。
　　与很多西方当代儿童教诲家夸大“儿童本位”与“自由教诲”主张差别，陈鹤琴并不以为，儿童自由与个性发展可以独往独来、放任或随着年事增长渐渐发展。他指出，像鲁滨逊孤居荒岛并不能使个性得到充实发展。他信赖，凡是儿童都可以教诲成为有成绩的人。
　　幼儿园为儿童提供很好的情况，使儿童的个性得以充实发挥；同时进步儿童智力与德行。由于“儿童在家里所打仗的人未几，有很多家庭由于太过痛爱，孩子到了七八岁时照旧唯我独尊，绝不知做人的道德。要造就德行，非把儿童放在人群中不可。稚子园固然不是大的人群，但是，对于四五岁的儿童来说，确是一个相宜的人群，可以在这个人群中养成很多人类社会的德行。”
　　陈鹤琴指出：儿童的性情与情绪是从儿童时期熏陶、造就的。在幼儿园，音乐、图画、文学和儿童的现实生是造就儿童情绪、道德重要途径。陈鹤琴特殊提出在幼儿园开设公民练习课程的紧张性，“就是造就未来做公民的底子，因此可以养成种种互助的精力，爱护团体、爱护国家的精力。同时又可以造就公民应有的知识与技能，砌成一个稳固的公民底子。”
　　在“活教诲头脑理论”体系中，陈鹤琴提倡的讲授运动方法也具有开创性意义。鼓楼稚子园开展的全部课程都包罗在“五指运动”中。他以为五指是活的，五指运动在儿童生存中结成一个教诲的网，有构造、有体系，公道地编织在儿童的生存上，这种课程是整个的、连贯的。用“五指”作比喻，是阐明这五种运动如同人一只手的五个指头，可以伸缩、相互接洽，是缺一不可的团体。他总结运动中央和运动单位的讲授情势，将各项运动都围绕着单位举行的“整个讲授法”（厥后改称“单位讲授法”），也和如今幼儿园的“单位运动”一脉相承。
　　在陈鹤琴看来，教诲的根本目标在于通过造就具有当代意识与素质的“人”，推动国家与社会进步。儿童不但要从小教起，还要留意从小教好。幼儿园应为儿童提供审美的情况和科学的情况。
　　陈鹤琴厥后回想道：“毕竟我的志向是什么?我的志向是为个人的生存吗？决不！是为一家人的生存吗?也决不！我的志向是要为人类服务，为国家尽瘁……我是喜好儿童的，儿童也是喜好我的，我照旧要学教诲，归去教诲他们好。”
　　陈鹤琴为中国幼儿教诲奇迹所做的统统，无愧于“幼教之父”这一誉称。（泉源：群书学院公众号　编辑：王乙雯）
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