xiaoxiao123 发表于 2020-5-28 03:00:35

自学书法等同自尽?书法家:田楷单西席就20万人,可教出啥勤学生 ...

一个很盛行的说法,称“书法自学等同自尽”,几尽人皆知。这论调,不是全无原理,可也尽对偏颇。
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乃至可以说,自古以来,仰赖自学,从来都是书法迷们,打仗书法、研讨书法、进而成名立室的重要路径。书法跟高端但并不秘密,练字又不是随着马保国大家学他那独家功夫“缩猴脖”,怎么就不能自学?一些从事“专业书法”之人,自居正统嫡传与王谢正直,每每对自学者冷嘲热讽,实大可不必。
自有“书法”以来,国人训练书法,向来就有两款拜“师”法。 一款,老诚实实礼请某书家为师,“学莫便乎近其人”,这也是最通行的方法。此中利益,是无需费言的:学有师承,练有人教,比力能制止“野路子”,防止误进书林藕花深处内的邪路。
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别的一款,则确实纯粹自学,是方孝孺文章所说的“有志者在乎独立而已”。这里也有所谓“师法”,只不外是隔代私淑、尚友古人之法,即以名帖古碑为师,本身日就月将地推测与苦练,说白了就是自学。而且,书法自学,所需条件可说最低,哪些资料,陌头巷尾都任意买,代价比小黄文还自制得多。
自学,实在是魏晋以来,尽大多数学书者的广泛进程。汗青上有太多名家,找不出他实际中的“老师”。
可以尽对地讲,书道本质上就是得自学的。任何一位书家,纵然交运拜过名师,但他尽大多数的训练过程,都一定费在对传世名帖独立自学之上,否则不能大成。
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理论上,任何一个人,只要智商充足,且能勤劳,完全可以靠自学方式,学会与之智商相匹的知识。书法之道,有技能层面的,有技能之上的。前者非常粗浅,观摩几遍就会;后者属于天禀,启功也没法教,以是更不会破例。历代名书家,险些都是靠自身反复研讨前人精义,才自创一格的。
乃至说,书法史上,因拜过名师,常年亦步亦趋于授业老师的书风,导致不能从其风格中跳脱出来,终极反倒拦阻其进益的事例,古往今来从不乏见。中书协曹理事就曾吐槽说,现下的“田楷”,字帖发行超4亿,年产值达240亿,西席就多达20万人,不可谓不费经心思,可他们所教徒弟,似个个也都慎重其事好学苦练,但有哪位的字是正常的呢?
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诲人不倦的老师太多了,自学也并不见的就是邪路,更扯不到自尽那么骇人听闻。好比各人最熟知的书圣王羲之,固然“少学卫夫人书”,但史载更为紧张的信息是,他在“渡江北游名山”,眼见古今浩繁书迹后,曾大发感慨,“始知学卫夫人书,徒废年代耳,遂改本师,仍从众碑学习焉”。这是很不敬地悔恨,以为早期随卫夫人学多半在浪费光阴。
另有像董其昌诸位,翻阅其《画禅室漫笔》诸书,大要也是自个躲在书斋勤奋的。即近代以来书坛名家,如我岭南麦华三、詹安乐等民国先辈,也悉数为自学——他们生长在地区僻陋,文化也疏荒的乡间,身世也非书香流派,父母不外农夫,想有“老师”又往哪找呢!
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以是,从理论、履历与范例而论,书法完全可以或许自学而成。自学书法,说白了所需仅是资料与天赋,现在资料更不成题目,也可补充天赋上的不敷。而且,从久远上看,“师父领进门,修行在个人”,即便拜师者,也的重要凭自学成绩奇迹。
《六祖坛经》里,五祖在九江密付衣钵于慧能大家,临别所赠名言,“迷时师度,悟时自度,只合自性自度”,我素以为也是我们学书时,不管有师没师,都最应服膺的“不二心法”。
只是说,学任何东西,都不应作法自毙,闭目塞听。我们同样必要周知的是,书法纯靠自学,是不得已而然,不应鼓励和吹捧。如有条件,照旧得将拜师与自学联合起来,两手都要硬才好。
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自学书法,最大的毛病在于,很大概封闭在本身的天下里,傲然自尊管中窥天,少有所见即自足自是,简直要“把天涯浮云都误以为地平线上的丛树”。书法拜师的焦点作用在于,他是过来人,有充实履历认知,能在肯定时间内,对你我这类初学者实时拨正途径、辅导法式,最大水平上可制止开始就误进邪路。
好的书法老师,作用并不在讲课,而是开导和点睛。训练书法,很轻易卡在一个地方纠结,履历丰富的老师,能让题目迎刃而解,也可以及时改正出精确的学习途径。只是说,如前所述,“老师”自己倘不及格,功夫不深,学识浅薄,致使门生的艺术慧命受挫以致终身难癒的,实也不在少数,甚或占了更高比例吧。“经师易得,明师难求”,书法拜师也一样。
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这就是说,父老的言传身教很紧张,但没好老师还不如自学,径直尚友古人。何况,当代社会下,自学书法的条件远比已往成熟太多,悟性充足且能勤劳的朋侪,完全可以“闭门造车”。其缘故原由,不但由于经范例本唾手可得,更藉科技之便,让自学变得大概。
好比,现在的网络书法讲座、名家树模视频等等学习途径,早已无比便捷,虽隔千里,欣如见面;训练间隙,与同道中人的交换探讨渠道,也无所不有;而博物馆陈列、字画展览等,无论哪个地方也都风起云涌,且多是免费……自学条件云云流通,已往怎样能比?
云云,故意人巧加使用,完全可以安适如常地自学,且是取径于最高级中人,下点苦功自学天然也能乐成。
可以说,如今的题目,根本不在能不能自学,而在民气浮躁,让人无法安守书斋,潜心深造。
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已往的人们,训练书法,条件很差。欧阳修们是纸笔都买不起的,只能拿着树杈练,且不要说拜师了,能得到一二拓本,都将欣喜若狂的。可正由于条件所限,反倒促使他们更用心自学,进而超群轶类。古人书法,真正的精义也并不在技能,而在每一下笔都是生命,都是他的学养。
他们这些人,学习书法,完全不像我们如今人那样,存有太多杂念,蓄有太多功利,每每买笔置墨前都想好了要怎么高考加分、要怎样往参展、要进哪级书协、要卖出多少银子,而纯粹就是份爱好,是为书法而学书法,心灵更加纯粹,更加自由。这也还不是勤劳与否的题目,而是雅俗的分野。
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古人以此等心胸,往学书法,固然成绩不可限量,笔下也不会俗不可耐。否则,像现今多数小年轻一样平常,刚学横平竖直之理就念想着往当“书法家”了,此等心态,你令他拜倒在王羲之裙裤下,也不会成为好书家。大概也因此,我们能灰心地看到,以往的老老师们,他们书作中的那种意韵、那股文气,现在已渺然不可重现的了。
以是,要我说,学习书法的最关键点,并不在拜师亦或自学,而在于是否有康健的学书心态,是否有精确的训练轨道,是否有超出凡人的临池之功,是否能博采众上进而扩展出自身艺术风采。苏东坡感慨说,“笔成冢,墨成池,不及羲之即献之”,虽未免浮夸,可原理是对的。
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我以为,真正的自学,不是自尊其才,而是转益多师。晚清各人松年名言,“字画之道,纵有师授,端赖本身专心研求”,意思更显豁。
从这一点看,倘使实际中没有老师,直接取径古人,自学书法,不但不是自尽,反倒大概是开出新路的。
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更直接说,任何人学书法,离开一个“自”字,所谓“学书法”,只怕也不知从何谈起吧。现实上,已往人志向大,早有一个广泛共鸣是,初学书法者,都当以古人为榜样,不宜从今世人学,是为“取法乎上,仅得乎中,取法乎中,仅得乎下”之谓,早是明训。
总之,回纳起来,委实就是这么一段话:有条件,就多请明师见教,不要向壁虚造地师心自用,自矜自伐地搞成“江湖体”;可若缺乏随时可凝听謦咳,对你我谆谆教诲的良师良朋,私淑古人勤劳自学,也没有任何弊端。自学就自学,有志气者,无需自卑,更无需烦躁。
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而且,当下书风,难免千人一面的滥俗,很大一个要因,本就是相互紧跟潮水,搞成合唱队的恶果。大概,你未曾拜师,自处荒江野老屋中,寂无旁骛中得心源,正是你本身成为一代宗师的最大契机呢!


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