高智商的人为什么也会犯罪？《论语》：做人和学习的次序错了 ...
企业高管鲍某某被指性侵养女，社会舆论汹涌。变乱虽还未定论，然而社会上，这种事并不是没有。轻微留意下一些至公司的高管老总们，就知道这并不是个例。
着实是希奇。平凡人都知道要遵纪遵法，为什么这些在旁人眼里，奇迹有成，高智商的人，却反而会知法犯法？
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精英亦会犯罪
恐怕跟当前教诲制度有关。
我们的教诲，只是把孩子往好员工，醒目某种专业的方向造就，却疏忽了品德，素质教诲。越是高级别的教诲越显着。小学时学校还教诲要尊老爱幼，友好他人；到了大学，就只管专业技能的教诲了。
是已经学会了，不必要再学了吗？
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恐怕不是，恐怕只是把“学做人”看成使命在学，而没有真正落实，学到内心。
小学时的教诲，孩子一孔之见，随着大人老师的指示做就是了，他们每每不知道“为什么要如许”，比及年龄大了，他们真正面对决议时，却每每轻易“为所欲为”，服从心田的欲看。
究其根本，小时间的教诲，完全就是停顿在“为了得到家长老师的歌颂”而行事，完全不是心田的选择，仅仅浮在外貌；比及长大后，学识技能把握得丰富深刻，却由于个人操行不佳，此时作歹，反而轻易犯下“大恶”。这类人不以恶为恶，旁人偶然也看不出他们是在为恶，比及曝光后，他们另有各种法子捏词为本身开脱。
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话听进往了，可明确为什么吗？假如ma m
真正的教诲，应该是润物无声，留意平常的言行举止，先学会做人，再造就专业技能。
《论语》学而篇里有这么一句：
子曰：“门生进则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子以为，门生在家要孝敬父母，在表面就和人和睦相处；为人审慎不吝啬拘谨，不心胸局促，言而有信；胸襟巨大，友好他人；靠近有道德有学问的人，之后另有剩余精神，再造就爱好爱好。
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用如今的话说，就是你在家要搞好和父母兄弟的关系；走出家门，要和他人处置惩罚好人际关系。也不必要你溜须拍马，逢迎他人。谨言慎行，守诺讲名誉；像对待你的亲人一样对待他人；向那些比本身良好的人看齐，俗称“抱大腿”。
个人修养够了，这个时间你再关注一下本身的个人爱好，留意一下专业技能的造就。
“则以学文”里的文，并不是文学，而是指专业技能，立品本事，大概是志向，爱好。
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在家靠父母，出门靠朋侪
这和我们如今的关注点是相反的。我们熟悉一个人，每每是先从这个人“有什么本领”，“有什么职位”，“做了哪些大事”开始相识。假如这个人恰好本领不小，奇迹有成，大概在某方面卓有结果，那么很轻易被以为是个“好人”，是个“值得关注”的人。倘若这个人，对待他人不摆架子，密切大众，还孝敬父母，善待朋侪，那就更不得了，简直能被当成“宝躲”，是要好好“吹一吹”，“捧一捧”的。
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那些“迷人”的反派们
次序着实是大大地颠倒了，而且把“在某方面专业技能强”等同于“是个好人，品德不错”，也着实太单方面了。
看一个人，要先看对方的品德。看品德，就要看他怎样对待他的家人，对待生疏人，尤其是那些不如他的人，那些社会上的“底层人士”，“服务员阶层”。
固然人设可以包装，但要做到总是始终如一，在渺小之处都讲求品德，则要么是确实品德不错，要么演技一流。而假如是演技一流，一样平常做得多了，不免深进骨髓，竟然就酿成个“好人”了，如许的人，也算是有大毅力，大品德了。
看完品德，才是看这个人的本领。
没事照旧多读读经典，长点脑筋。南怀瑾解读《论语》所著的《论语别裁》，可资助各人。
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