疫情中丧失亲人哀伤怎样安放
丧失挚爱的亲人是每个人难以制止的人生履历，当事人因此遭受伤痛、负担影响。面临“失往”，人们所体验的“哀伤”既是一个状态，也是一个过程。一些家庭在这次新冠肺炎疫情中失往了一位或多位家庭成员，此中有些是突发的殒命，而且由于感染病的特别性，活着的人无法伴随亲人度过末了的日子。这些使得失往变得更加沉痛，对于哀伤的处置惩罚也变得更加复杂和困难。当国内的疫情渐渐被控制住，我们从最初的告急、忙乱中回过神后，一些人丧失亲人后的哀伤再度袭来。每个人对于这种哀伤的处置惩罚方式差别，从哀伤中复原的速率也有差别，但总体上我们都会出现一系列共性的反应。本日，就让我们来相识一下怎样面临和走出因丧失亲人而带来的哀伤。
痛失吾爱后的情绪三阶段
通常，人在丧失亲人后会履历三个阶段：震动与躲避期、面临与瓦解期、采取与重修期。
在亲人离世的短期内，有的人大概感到震动、感情瓦解，什么都做不了；而有的人大概并没有太多情绪反应，按部就班地处置惩罚一样平常生存和丧事，看起来体现得比力麻痹。无论反应是否猛烈，在这一阶段，他们的共同点都是心田不信赖、不担当，并否认亲人脱离的究竟。此中，一些人还会对本身的麻痹状态感到不解，乃至质疑本身“冷血”，由于他们以为本身应该非常难熬和痛楚，但似乎又体验不到那种铭肌镂骨的痛感。实在，每个人都有潜伏的自我掩护机制，有的人一旦体验到难以忍受的痛楚，就会启动自我掩护机制，临时克制痛楚感受，这并非由于他们淡漠无情。
在震动与躲避期后，人会进进面临与瓦解期。个体逐步面临亲人离世的究竟，生存大概会由于亲人的脱离而杂乱不堪，伤心、愤怒、忸怩等感情袭来，就寝、饮食等均受到影响，并沉醉在对逝者的缅怀中。这一时期是人们不停面临、顺应和调解的过程，他们必要面临和处置惩罚亲人脱离后的很多题目，好比，担当亲人拜别的究竟、顺应亲人不在身边的情况与生存模式、将留意力和精神渐渐转移到其他事变和人上，等等。这一阶段的状态也是反复变革的，时而深陷在痛楚、尽看、无助、缅怀等感情中，时而略有好转，但总体来说，都是在这种反复中不停发展、疗愈。
末了迎来的就是采取与重修期。随着自我调解的希望，个体将渐渐采取和顺应亲人离本身而往的究竟，并重新开始本身的生存。在这个阶段，生存渐渐规复常态，感情愈发稳固，学会用积极方式吊唁逝者，带着对逝者的缅怀重新找寻生存的意义。
鉴戒哀伤反应发展为病理性
上面所说的人在丧失亲人后会履历的三个阶段，是从共性和宏观角度来说的。详细到每个人的体现上来说，丧失亲人后的一段时间，人的感情、认知、举动、生理都会出现一系列连锁反应，也就是哀伤反应。
感情：人们会由于亲人拜别而伤心、担心、痛楚、焦急，乃至孤独、无助、尽看，大概会以为本身做得不敷好而自责自怨；
认知：会沉醉在对丧失这个事变的反复思考中，但又思绪缭乱，留意力无法会合，忘记，与逝者有关的画面在脑中挥之不往等；
举动：会控制不住地哭泣、回避与人交换、回避与逝者有关的物品，大概出现相反的体现，如整天与逝者遗物相伴、易激惹、办事失往耐烦等；
生理：出现饮食不规律、就寝欠好、多梦、轻易惊醒、以往疾病加重、身材疼痛、心脏不适、消化不良等环境。
哀伤是丧失亲人后正常而复杂的体验，体现为感情、认知、举动、生理的不适。一样平常环境下，随着时间的流逝，人们依赖自身资源和社会支持完成自我调解和顺应后，相干不适反应会渐渐减轻和消散。然而，假如这些哀伤反应连续时间过久，如凌驾6个月都无法缓解，且严峻影响个体的一样平常工作和生存时，则大概是病理性哀伤。病理性哀伤有复杂性哀伤停滞、延伸哀伤停滞等诊断名称，用来形貌不正常或病态的哀伤，重要体现为在关系密切的人往世6个月后，个体对逝者的缅怀连续弥漫到生存的各个方面，仍不能担当逝者已逝的究竟，对外界事物和运动没有爱好，情绪淡漠等。这些反应严峻侵害个体的生理、生理康健，影响其正常的生存、交际、工作、学习等社会功能，且还恒久伴有忸怩、愤怒、连续过分悲伤等感情。
病理性哀伤的症状与烦闷、焦急等症状有重叠，共病率也比力高，需通过专业的生理治疗得以缓解。有学者提出失往亲人后，大概有10%-15%的人会发展成为病理性哀伤，而对于失往孩子的成人而言，这个比例大概会是30%-50%。鉴于本次疫情中殒命变乱的突发性，出现病理性哀伤的比例大概会有所增长。
7点发起教你面临和处置惩罚哀伤
面临和处置惩罚哀伤是一个困难和复杂的过程，在这里我们从生理专业角度给出7点发起，盼望可以或许资助深陷此中的人们。
1、采取丧失后的脆弱反应
不管年事巨细、从事何种职业，不管性别、学识，在丧失亲人后，我们每个人都会体现得非常脆弱、无助，乃至会体现得不像通常的本身。好比，会乱发性情、非常消沉、整日痛哭流涕等。无论这些反应多猛烈、多不像本身，我们都要明白这些状态是居丧的正常反应，是感情发泄的出口，是丧失的表达，肯定要采取如许脆弱的本身，答应本身有如许或那样差别于昔日的状态出现。记着，丧失假如没有实时表达出来，会留下更大的伤痕。
2、给本身充足的时间复原
前面多次提到，“哀伤是一个过程”。因此，不要强求本身快速好起来，立刻进进新的生存状态中，而是要给本身一段时间往惆怅、缅怀、开释不良感情。这个过程经常会反复，状态越来越好的人，忽然某天触景生情，状态又变差了。这时不要苛责抱怨本身，以为之前的积极都白费了，应该耐烦地陪本身走过这段昏暗的日子。
3、放下忸怩和自责
亲人逝往，我们有伤心、惆怅、不舍等感情，还大概忸怩和自责，以为“假如我能做点什么，他/她大概不会死”“假如我能做点什么，那该有多好”……这些想法经常使个体陷进自责和忸怩中，乃至以为是本身的缘故原由导致亲人拜别，在这种自我折磨中，会产生更多负面感情，大概烦闷等。在本次疫情中，出现了一些“由于本身感染了病毒，然后感染给家人，末了家人离世”的环境，从而使得个体忸怩和自责的感情更为严峻。一旦出现如许的想法和感情，要告诉本身“这并非是本身的错，很多事变并不在我们的掌控中”，也可以听听家人、朋侪的劝导。如仍旧无法摆脱这些想法，可以寻求专业资助。
为何我们会忸怩自责呢？面临亲人的脱离，不舍、无奈、无力、挫败和失控感很轻易启动自我防御机制，当把责任回于本身时，通过“只要我做了什么，就能改变近况”的想法来得到掌控感，就会让本身没有那么猛烈的无助感。以是，当大脑中出现这些怪罪本身的想法时，我们应该做的是不停告诉本身，这些想法并非实际，只是我们的防御机制启动了，如许的话自责感就能减轻。
4、寻求社会支持为感情找个出口
亲人逝往后，许多人大概会回避与外人的沟通和来往，把本身封闭起来。只管这个时期寂静些好，但也不要彻底与他人断了接洽。四周情况的明白和支持是资助本身走出哀伤的紧张因素，可以与朋侪、同事、同砚等信托的人倾吐想法和感受，让感情有一个出口。而且，有的人在居丧的过程中大概会出现一些不适当的想法，如以为失往亲人后的生存了偶然义等，当与人倾吐时每每能得到对方的反馈，资助修正这些想法，进而改善感情。假如可巧对方也有过丧失亲人的履历，那么在交换中便可感受到共情，得到处置惩罚哀伤的履历。
5、学会反思与发展
哀伤是痛楚的体验，丧失亲人可使人们质疑原有生存的意义感、代价感、密切感、信托感等。然而，在跌进谷底最尽看痛楚之时，大概也是我们重新思索和升华生命意义之时。好比，我们不但看到了生命的脆弱，更意识到要好好掩护本身，照顾本身；不但看到了对生命逝往的无能为力，更意识到要过好每一天；不但看到了亲人拜别，更意识到要爱惜身边的人，更加调和地相处、相爱；不但看到了生命无常，更意识到不再纠结一些一样平常琐事，更豪迈地为人处世等。要知道，在大痛之时，方有大悟。
6、与家人重塑情绪联结
亲人逝往，原有的家庭布局和功能发生改变，家庭成员与逝者的脚色互动差别、情绪联结差别，因此各自的感受和处置惩罚哀伤的方式大概不一样，要恭敬他们的处置惩罚方式。同时，家庭成员之间可直接交换和表达对逝者的想法和感受，相互协作重塑家庭的布局和功能，携手走出哀伤。别的，家庭成员之间可在感情、精力和生理上创建新的情绪联结。家人的伴随与支持是走出哀伤的紧张因素。
7、跟逝者离别不是永别
丧失必要哀悼和离别，在中国的习俗中，在逝者生命的末了时候保卫在其身边和举行丧葬仪式是与逝者离别、处置惩罚哀伤的紧张方式。但许多像疫情如许的不测变乱导致的突发性殒命，使我们与逝者无法见末了一面、说末了的话、做末了的离别，乃至由于疫情无法通例举行丧葬仪式。这些给处置惩罚哀伤带来了困难，那我们应该怎么做呢？我们可以实验自动接纳一些方法与逝者离别。好比，写信或写日志，表达本身想和逝者说的话；对着逝者的照片，讲出本身的想法和感受；将逝者生前的照片整理制作成回想册等；整理逝者遗物，回想与逝者相处的点点滴滴；把从逝者那边学到的东西传承下往等。通过这些方式，让未完成的事变成为完结，有了好好的离别，才气逐步进进新生存。
不能否认，殒命教诲是我们所短缺的，对于殒命我们有太多的未知和恐惊。固然我们简直失往了物理上与亲人的接洽，但仍旧可以通过缅怀、回想已往的韶光，以及写日志等方式实验与逝者保持情绪联结。我们失往的是人，但那些情绪、回想还收藏在心中。正如动画片《寻梦周游记》中所提到的，“殒命并非永别，忘记才是，记得我们所爱的人，他们便永久活在我们的情绪天下中。”
假如上面的发起都不能资助你面临和处置惩罚失往亲人的哀伤，那就请实时寻求专业人士的生理救济。当走过这一段痛楚而艰苦的进程，你大概会发现本身又履历了一次发展，变得更加有爱、懂爱，更加平和豪迈地体验生命与生存。
(作者：安静 北京回龙观医院生理危急研究与干预中央干预部主任、副主任生理治疗师)
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