日本婚姻危急与女性社会题目：来自日本老婆们的独白 ...
http://tukuimg.bdstatic.com/scrop/1f20f5206d6b4ec82b89e86621ca9165.gif“我和我丈夫，就像坐了两个差别的起落电梯，他不停向上，而我不停向下，就如许错开了……”看似鲜明的幸福家庭背后，却是无尽的寥寂和空虚。这些日本都市中产阶层家庭的平常主妇，她们将满身心奉献给家庭，让作为“企业兵士”的丈夫没有后顾之忧，全速奔驰，支持起了日本经济的飞速发展，却没有人看到她们的痛楚，这痛楚里有无尽的等候、无助的寥寂，另有无能为力的忍受。不想在临终时为“我这一辈子都在干吗？”而懊恼，试图活出本身的老婆们，她们的“革命”是否能乐成呢？
斋藤茂男（1928—1999），是日本闻名记者。1952年进进共同通讯社，历任社会部记者、次长、编委，1988年退休。1958年获第一届日本记者集会奖。1974年因系列报道“啊，繁荣”再次获奖。1983年，因长年的消息报道运动和作为消息记者的高声看，得到日本记者俱乐部奖。1984年“日本的幸福”系列获日本消息协会奖。他一生关心弱势群体，敢于袒露社会暗中面。
1982年春夏之际，斋藤茂男在日本天下38家与共同通讯社有互助关系的纸媒上连载了系列报道 《日本的幸福》 第一部 （“老婆们的思秋期”）和第二部（“老婆扬弃丈夫的时候”）。这些报道，不但形貌了夫妻家庭生存和企业社会题目，还引进了生理咨询师的精力分析，从原生家庭的角度分析了几位采访对象婚姻危急的成因，包罗婆媳关系、亲子关系等题目的生理根源。
这些女性的共通点是都受过较好的教诲，也有过职业生活，但完婚后都辞往工作成为专业的家庭主妇。她们的丈夫都是职场精英，也就是泡沫经济时期被称为“企业兵士”的工薪群体。她们一方面物质上衣食无忧，拥有他人所倾慕的社会职位，另一方面家庭生存却空洞寥寂、危急四伏，濒临瓦解。此中一部门人通过酗酒麻醉本身，临时躲避精力的空虚，另一部门人则直面这一危急，以刚强的决断走出自主的一步。
这些女性，正是日本平凡人真实生存的缩影，发生在她们身上的悲笑剧也是社会新旧生存观念辩论的一个写照。在传统的日本家庭中，“男主外、女主内”的观念根深蒂固，很多男性只把老婆看成家政和生养工具利用，不懂得将对方视为同等的人，而经济高速发展期下高强度的企业工作也大量吞没了他们的私生存空间，留给家庭情绪交换余地极为有限。
另一方面，老婆们被剥夺了社会运动的空间，完全献身给家庭，以便让丈夫们能满身心投进工作。正是如许的组合创造了日本经济古迹。在传统观念中，老婆只必要跟随丈夫的背影，冷静支持他们工作，并将他们的成绩当成本身代价的告竣。但是随着经济的发展和观念的进步，很多女性一方面临家庭生存中情绪交换无法得到满意而尽看，另一方面为无法独立得到社会承认，只能作为丈夫的附属品被认可而感到愤懑。
随着斋藤茂男对“老婆们”的采访不停深进，他听到了女性的诉求，这诉求里包罗着她们渐渐清醒的独立意识，诉求的内核也不但仅只与女性自身长处有关，也可以说对生存在这个期间的每一个人来说，都是至关紧张的根本题目：人的一生到底怎样在世？让人活得有尊严的社会应该是什么样子？换言之，这件事不完满是女人的题目，也是男子的题目。
下文节选的主题是“老婆扬弃丈夫的时候”，主角是四位正值中年的老婆，她们自动向身处企业治理层、职位稳固的丈夫提出仳离，选择脱离。在外人看来，她们财政自由，有着幸福的家庭，为什么要自动放弃这统统呢？我试图刻画出她们一边挣扎一边探求新生的内涵精力天下的状态。
原文作者 |[日]斋藤茂男
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《老婆们的思秋期》
作者：[日]斋藤茂男
译者：高璐璐
版本：活字文化·浙江人民出书社 2020年1月
（点击书封可购买）
01
完婚的条件是男女独立
蓝子、敏枝、亚纪子、美纱子……在老婆们心田独白的睁开中，她们扬弃丈夫的系列即将谢幕。这四位老婆，坦诚地向我流露了她们的私密天下，老实之中，也混合着些许羞涩。但我不由得猜疑本身，能把她们的心田形貌到哪一步。很大概，她们内心另有许多惆怅的感情，难以诉说，也一言难尽。大概说，老婆们的独白，我们又该怎样解读？她们蒙受的过往可以给众人何种开导？我们仍然约请了智囊顾问X老师（多人代称）一同探究。
“这些案例大概看起来有些极度，但确确实实是当下日本夫妻真实状态的缩影，尽不算特别。我信赖不少读者都感同身受。”X老师从这个感受出发，引出了一个广泛共鸣，就是，假如对“婚姻是什么”心存过多理想，通常就会是悲剧的开端……
“仳离案例里最常见的环境是，没有深进相识对方，片面抱有灵活等待就步进了婚姻殿堂。这四位老婆也是云云，对对方的真实样子容貌一无所知，却用本身的等待刻画了对方的抱负样子容貌，还不切现实地参加了许多额外理想，试图通过婚姻实现全部好梦……”
实际云云暴虐，等待如雪花一样平常，很快支离破裂，当她们明确梦终究是梦的时间，“等待落空”的感觉，又让她们产生了想要仳离的激动……
“本质上来说，许多女性对家庭有感情上或感情上的等待，但男性差别，他们实现自我的地方不但是家里，以是根本无法明白女性想要的生存方式和感受，由此产生分歧也就不敷为奇。但从另一个角度来看，正是由于女性为家庭付出了太多，对丈夫那种‘等待落空’的界说范围，也就无故扩大了。”等待与实际之间的鸿沟云云之宽，老婆们尽看了，不知道该选择仳离，照旧为了孩子而自我陷落。
对于婚姻，毕竟该怎样对待呢？X 老师说：“完婚，实在就是两个人绑在一起生存，而这两个人原来就应有极强的主体性，纵然各自独立生存，也完全没题目。两个人在一起后，共同履历喜怒哀乐，惆怅的时间相互安慰，相互鼓励，共享生存的兴趣，要比一个人的时间过得好。以是完婚的条件是，无论男子照旧女人，都是独立的个体，‘一个人也能生存’。但现实上许多联合都是想依靠对方，想使用对方蒙受生存的负重，本身不消刻苦……”
假如完婚的底子是本身先独立，那就不能把理想拜托在对方身上，本身还佯装不知。
“从这个角度来说，完婚实在是辛劳的事变，尤其是按日本的传统观念，以为女人应该像完婚时穿的白无垢制服一样，将本身保持得像一张白纸般嫁到夫家，由对方的家属涂上色彩。究竟上，即便是当代社会，温和又没有本身主见的女生仍然最受接待。主流代价观云云，要逆流而行、对峙做本身真的很难，但假如没有本身的主见，什么都依赖丈夫，末了又会梦碎……”
确实，详细到各个男女的生存方式和头脑方式，有许多必要批驳的地方。X老师紧接着抛出了另一个极具打击力的观点。
“男子只需对女人说一句‘这个家交给你了’，就可以转身往公司上班，被委以重任的女人，却要为这个家付出本身的全部……实在，正由于云云，男子才气把本身的全部精神奉献给公司。也正是一个个如许的家庭，才构成了如今的日本社会。从这个思绪来看，对丈夫心怀等待的老婆们，被家庭束缚着，却也是支持社会底子的捐躯者。”
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斋藤茂男
02
她们支持着繁荣的社会
“话说，这些丈夫也是典范的二分之一人……”
慎次与蓝子、胜彦和敏枝……细看这个系列里进场的主人公一样平常，X老师发出如许的感慨。但“二分之一人”是什么意思呢？
“丈夫在工作上独当一面，可在生存上完全不能独立。反过来老婆在生存上包办统统，却在工作上一无全部。两个人凑在一起，才是一个完备的人……这些丈夫，每个人在公司里都是本领很强的精英，也是企业里的中坚气力，但在家不理家事，对孩子也不上心，不管不问。他们固执地以为，只要做好工作，就能在凡间驻足。这岂非不是二分之一人吗？”
X老师说，这些二分之一人，试图通过婚姻找到“专属保姆”，这个“保姆”也是他们的“工具”，可以资助他们继承投身于工作和为社会奉献，这是个固定模式。但这个二分之一人，也不是一朝一夕就能养成的。最根本的题目在于日本的社会构造，每个人从小就在如许的教诲里长大，无论男女。X老师继承说：“在日本，孩子从出生就被灌输男女有别的头脑，岂论是玩的玩具、孩子们的游戏，照旧看的戏剧、电视节目，都在润物细无声地影响着他们。日本人进进芳华期后，都用既定观念对待异性，而不是想着各人都是人，想着以相助互爱的人性往明白对方。”
提及来，那种仅凭分数来分别“好孩子”、“坏孩子”、“一样平常孩子”的当代教诲制度也是罪孽深重吧。“假如真想做‘好孩子’，就应该做些‘和分数完全无关的学习’，好比和朋侪一起坐车的时间叽叽喳喳语言，一起听好听的音乐，一起到场合唱，乃至有时间打骂……通过这些体验，才气与别人产生情绪共叫，才会为对方思量。假如缺少了人与人之间关系的造就，到了青年期，很天然地就会想‘年事到了，该往相亲了……’而不是把异性看成独立的存在，这个人以后可要一起共度余生呢。”
如许看来，我们国家在造就孩子怎样做人，怎样与异性相处这一点上，完全处于未脱贫阶段，而且在一代又一代地传承下往。正是在这种传统配景下，才有了品德不健全的人，就像故事里的丈夫们，成了二分之一的男子，结了婚之后问心无愧地把老婆当工具对待，伤害对方，末了本身也落得个悲凉的人生了局。
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而且，题目还不止于此。X老师提出了另一个不容忽视的观点。
“被如许教诲长大的人，根深蒂固地以为‘男主外，女主内’、‘工作是男子的生存意义，带孩子是女人的幸福’如许的观念天经地义，他们不但风俗性别分工的代价观，也未曾质疑本身做的事变，连句诉苦都没有，只是高效地、勤劳地工作。这些‘服从至上的人’，带来了日新月异的当代社会，也使本身得到了社会强者的职位——不就是这么回事吗？在全天下领先的日本生产力，就是在这个框架下诞生的。然而，繁荣的社会，是得当生存的社会吗？无论对男子，照旧女人——这才是最致命的题目。”
X老师提出的这一题目，也让我想到这个系列里“扬弃丈夫的老婆们”。
“关于是否是得当生存的社会这个题目，大概女性最有发言权。她们满身心地像一张石蕊试纸一样被放到社会里，敏感地做出反应——正由于她们被看成‘工具’利用、被深深刺痛，才在偶然识之中最早、最锋利地提出了批驳。每一对分手的夫妇背后，都暗躲一千种早已注定好的缘故原由，老婆们以为‘是丈夫不对’，这无可厚非，但从更广的视角来看，整个社会的实际状态是，无论丈夫照旧老婆，都没能充实活出本身。只故意识到这一点，不但单抱怨是‘丈夫的错’、‘老婆的错’，仳离才故意义，才会实现自我的超过。”
03
想活出本身的心声
“住在养老院的老年夫妇，都是各睡各的房间。丈夫盼望有人来照顾他，也有性需求，想和老婆住一起，但老婆却不想进住夫妻房。如许的环境许多……”X老师提及如许的逸事，聊起了夫妻婚姻了局的话题。这些各自是二分之一人的男女，将会走向多么悲凉的余生呢？
老年后所剩无几的贵重韶光，老婆们并不想和丈夫们一起度过。年轻时丈夫只知道笃志工作，在家里连倒了的酱油瓶都不扶，只把老婆当工具利用。漫长的光阴里，老婆们累积了多少怨念，从她们的心声就能听到。我们想起了一起“殉情”变乱。
有一位男性，到了退休年事，没了工作运动，成了家里的“大型垃圾”，而负责照顾丈夫的老婆却没有退休年事，只要在世，就得不停工作。忽然有一天，朽迈的老婆病倒了，半身不遂，这对丈夫来说是极重打击，由于他在生存上一无所长，如今不但要做一日三餐，还要洗衣服，负责全部生存一样平常运动。效果，照顾了老婆三年后，他居然勒死了本身的老婆，然后本身也吊颈自尽了……
“这位可怜的老人死得太惨了，但这也是二分之一人的典范了局。在日本，各人广泛以为，照顾老年人是家人的事……不外接下来如许的惨案很大概还会继承发生。”日本的丈夫们只知道工作，独自一人就感受不到生存代价，也无法获取满意。大概在他们听来，X老师的话非常刺耳。但X老师另有更令民气有余悸的预言。他说，以后在发生如许的惨案之前，作为二分之一人的丈夫们很大概早就被老婆们扬弃了……
“从前，各人会担心分开后要怎样生存，太难了，哪怕内心很想分开，但照旧流着眼泪忍下来。如今环境不一样了，各人的生存变得宽裕，在肯定水平上得到相识放。可那些自以为是的男子们，还没觉察到，心想‘她怎么大概离得开我’，继承如许想的话，好像就伤害了。”固然，日本社会保障女性经济独立的条件还没有非常健全，但也在步步趋于成熟。另一点不容忽视的是，老婆们的独立意识在渐渐清醒。
“固然不少女性寻求所谓的课长夫人、部长夫人如许的头衔，但比年来，丈夫在公司本领怎样、有没有爬上高位，对许多女性来说，不黑白常紧张的权衡尺度了。比起这些，她们更在乎男性是否温柔，有没有人性的善良。人的寿命相比从前有了大幅增长，越来越多的人想在中年以后，尽力活出真正的本身，重过一次人生……”
把这些差别观点融合在一起可以发现，“丈夫被老婆扬弃”，不但是有大概，而是概率很大。即便没有走到仳离那一步，两个人失往心与心的拘束，夫妻关系名不副实的家庭，也比我们想象的要更多。
一如既往地，我们在办公室里收到了许多读者的电话和来信。“您真是辛劳了。我天天都像读本身的故事一样看您的连载。在PTA的集会上，和朋侪的集会上，都会聊起。另有人哭着说，写得太真实了，道出了女人的心声……尽大多数的主妇们，既是老婆，又是母亲，非常辛劳，却没有几个人能得到丈夫的同等对待。但许多男子对此不明白，以为这是‘女人的矫情’，真盼望他们早点意识到本身的灵活，不要连续这种自尽举动。也请您继承积极吧。”
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这位署名“一位平常主妇”的读者的呼声，也是许多人的急迫盼望吧。她们不要外人看起来安稳清静的表象，而是盼望生存在家庭里的人，都能活出本身！我信赖这股海潮即将席卷而来。
【读者来函】
站在厨房看着街灯
“老婆扬弃丈夫的时候”这部门连载在报纸上登出后，我们收到了来自读者的热烈反馈。有来信，有电话，邻近尾声时，竟有凌驾一百份的感想文。“我和故事主人公的生理感受千篇一律，以至于经常有种错觉，以为是在说我的事变……”“看到云云真实的报道，我才猛然意识到，原来有这么多女性和我一样渺茫，也松了口吻。对末端处那句‘活出本身！’最有感慨，反反复复读了很多多少遍，一想起本身的已往，就不由得流下眼泪……”
每一份感想都让我们深知读者看得很认真，而且产生了猛烈共叫。我们把此中一部门来函，联合智囊顾问X老师（多人代称）的意见，公然于此。
来函里最吸引我们关注的是老婆们的心声，她们逼真地流露了本身的烦恼。有位四十多岁的主妇，苦恼于丈夫的浪费习性，乃至曾经跑回过外家，厥后为了孩子又重新与丈夫复合。她说：“……有天夜里，我拒尽了和他亲切，竟然被他又打又踢。他完全不思量我的身材，太自私了，我一到夜里就畏惧。如今我们分房睡，他睡着之前我都装在看电视，然后静静钻进被窝。我这二十四年积攒的愤怒，他很难感受到吧？他妈妈生他晚，又是独生子，被宠爱着长大，哪怕如今五十岁了，心田照旧浑小子。从前是喜好浪费东西，如今又在表面有了女人，这次，我终于下定了刻意……”
她说从前思量到孩子而不停委曲着本身，但如今连女儿都鼓励她：“你不消为了我们受罪，人生苦短，你往过本身的生存吧！”
我们也收到了不少有仳离履历的读者来函。此中一位五十二岁的主妇说本身有一个妒忌心非常猛烈的丈夫，仅仅是猜疑就说“我要找到你出轨的证据”，把整个衣柜翻了个底朝天。她深受其苦，三十岁的时间乃至试图自尽，厥后被救济过来，终究因放心不下孩子，咬牙忍受着生不如死的日子，熬到了如今。
“……完婚二十一年，我只在祖母和父亲往世的时间，回过两次外家。以是当他说‘你给我滚’的那一刻，我忽然以为很幸福。四十二岁那年，我拖着风湿病和胃溃疡的身材，脱离了这个家。大概许多人会问，为什么忍了二十一年……由于每次吵完架，他都会致歉，说下次尽不会如许了，求我包涵他，说他爱我。于是一次次地，不了了之。如今想想，真的是无聊的一生，净是些无聊的小事，还闹得鸡飞狗跳。我如今只光荣，还好没有为了这个男子往死……”
一位六十五岁的老婆说，当她想重新来过人生的时间，却发现为时已晚……她为此无比懊恼。
“……我太要体面了，不停忍耐，体重从五十五公斤掉到四十二公斤，再如许下往，只怕我会被他欺凌到死了。我丈夫差未几也把我当成工具，什么都鸡蛋里挑骨头，饭菜、味噌的味道、怎么腌渍泡菜、怎么做梅干，事事不放过。一年三百六十五天，我不外是他的下酒席罢了。我天天都在想，这种男子是不是天下无双的奇葩，越想越懊恼。他常常说，你是我老婆，你要思量怎么做才符合，你必须听我的，由于我是男子、你是女人……每次我反驳说我不是仆从，都只换来他的高声诅咒和殴打。我无力反抗了，放弃了，对他断念了，本身咬牙忍着，不知道哪天就死了。”
她在末端说：“假如你们有什么好的聪明，还请书面教我……这是我的救命稻草。”还附了一首短歌：走入迷经质丈夫在的客堂，站在厨房看着街灯，肝火中烧悲从心来，却不得不忍耐到如今。
04
根深蒂固的贤妻崇敬
把读者来函按内容分门别类，此中占比最多的是对登场老婆的态度表现明白、产生共叫的人，占到了总数的38.4%。这一人群无一破例都是女性，有人如前文所提，有过仳离履历，有人和丈夫关系欠好，正在慎重思量仳离，也有人为了孩子临时无法仳离，仍在渺茫之中。
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与此相对，令人不测的是，也有不少女性对主人公提出了苛刻批驳，以为她们做得不敷，应该对丈夫更上心，这类人群占到了27.7%。好比，有位主妇（五十三岁）在信里写道：“老婆扬弃丈夫的时候”这个标题的表述就是错的。扬弃，有藐视的意味，应该改成老婆脱离丈夫的时间……
另有一位四十四岁的家庭主妇，署名“过着安稳无事的生存”。她说：“（那些仳离的女性）有没有反思本身呢？由于对丈夫不满，硬生生让孩子脱离了父切身边。我奶奶常辅导我，‘要记着，对本身有五分不满，才会对对方也有五分不满’，我到如今都记得这句话。以是品评别人前要先想想本身有没有错，否则，不满堆积如山，还怎么活下往？”
“在这个天下上，哪怕是本身的丈夫、孩子都不大概酿成本身想要的样子容貌，只有明确了这一点，才气淡定地应对全部事变。与其对丈夫不满，不如酿成他喜好的老婆，本身也从中得到快乐。往积极成为对方盼望的样子，才是真正的爱吧。老婆们常常被说依赖丈夫，是家庭的捐躯者，可当主妇也不是那么轻易的事！成为丈夫的贤内助，这不是捐躯，而是快乐才对呀。做不到这一点的人，才会走到仳离那一步吧。看到连载里的主人公，总是以自我为中央，真的是怒其不争。我以为，我们主妇不要总想着独立，要想着怎样与丈夫更好地一起生存，才会离幸福更近。”一位四十一岁的主妇，针对连载的内容写了这么一番话，署名“完全反对”。看得出，她以为对丈夫“依靠”，实在是件值得自满的事变。
“丈夫和我都四十多岁了，我们计划把孩子抚养成人后，出往旅游，在家养花弄草，相亲相爱，相互扶持到老。我完婚后就没出往工作了，但我以为，比起在表面学一些油滑之事，大概如许更好。我完全依靠丈夫，别人是‘深闺巨细姐’，我是‘深闺老阿姨’。以是，我也想老了之后照顾好他，在他背面脱离。这也是我能做到的对他的报恩了。”
大概是进场人物的婚后生存过于凄切，反而有不少人意识到“原来我这么幸福”，对本身的生存方式也有了新的熟悉，但X老师读完这些“幸福的主妇们”的感想后，对女性之间缺少“宽容”这一点格外关注：“这些人被逼到无路可走的逆境，末了做出无奈的选择，试图逃走，但许多人没有如许的履历，还要高高在上地责怪。没有履历过别人的痛楚，怕是很难明白别人吧？”
不外X老师事先声明，这句话实用于任何事变，并不是在叱责来函的读者……做了这个展垫后，他又继承说：“日本的家庭主妇们生存在资讯云云发达的社会，却仍旧把本身束缚在封闭的天下里，以是她们只能明白本身生存范围内的事变。加上从小就被灌输了许多规范意识，‘女人应该怎样怎样’，她们看不到这个框架之外的天下，能选择的生存方式天然极其有限。对于选择和本身生存方式不一样的人，她们显得没那么宽容。我想这不是出于淡漠，只是陈旧观念作祟而已。”
04
拓展生命的深度与广度
如今五十多岁的这代人，在战役年代度过了本身的芳华期，连爱情都被抹涂上了昏暗的色彩。给我们来函的读者中，包罗这代人往上的高龄世代，表现难以附和主人公们做出的仳离选择，好像也在情理之中。
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但另一方面，我们也感觉到，越来越多的人开始摘下有色眼镜对待仳离，倾向于将其视为活出本身的另一种生存方式。有位在家被看成保姆一样使唤的四十七岁的女性在信里写道：“从前的日本社会是男性主导，分手后女性根本无法生存，也以为仳离很丢人，但如今各人的意识变化了，许多人不想一辈子都做男子的仆役。我也是如许想的。但如今要抚养孩子，只能冒死控制本身的感情，只管不对他抱有等待，但孩子长大后，假如他照旧没有上进，我就会威胁他说，到时间我可不会照顾你了。以后照旧要看他的体现和态度，就算分开了我也想活出本身的人生。”
也有女性以为，主人公们面对的婚姻破碎了局，不能仅仅回结于她们平常没有为本身做计划，而应该重新探求个人的生存方式，乃至放在社会题目这一更大的视角来思索。有一位四十五岁的母亲，她是药剂师，针对故事里的丈夫们如许说：“……现在这个期间，如许的男子太多了，这也是教诲体制的题目。什么都用分数来分别人的品级，不让打仗和测验结果无关的学习，只必要朝尺度的精英之路迈进就行了。效果男子们连婚姻生存都看成是实现目的的工具，无视女人们的品德尊严，只在乎本身能不能到达目的，自擅自利，以为老婆们为本身付出、捐躯理所固然。虽说如许的体制支持了日本的经济发展，但这种没有人性的发展，尽不是功德。”
在末端处她总结说：“女人在婚后才知道男子是怎么一回事，以是也不要完全怪对方，要让本身成为一个精力独立的人，乐意负担起本身的责任。”
另一位署名“抱着孩子执笔写信”的读者，有十三年职场履历，她如许说：“……丈夫一开始非常支持我出往工作，背面我越来越忙，他态度就变了，盼望我辞职待在家里。我很喜好我的工作，也为之自满，以是被这么要求时有些沮丧，男子内心果然都是如许想的……我们女性工作不但单为了赢利，但是说企业欠好，说社会欠好，这些呼声太薄弱了，根本无法通报给社会上更多的人，而向丈夫诉苦，又只会招来不舒畅。”
X老师说，女性也盼望和男性一样为社会做出贡献，同时造就家庭里的爱，拓展生命的深度和广度……这种殷切的盼望不但来自写来反馈的读者们，也很大概会是社会大趋势，像星星之火一样，即将燎原。
“给我打击最大的是战前那一代的女性，她们不停忍受着对丈夫的痛恨。那首短歌写得太形象了，真的是很可怜……女性决定仳离，似乎是从地狱一样的生存里摆脱出来，但社会上的冷眼依然存在，另有更多的辛劳在等候她们。可即便云云，照旧有越来越多的女性以为，仳离更好……这一点正说明白日本社会变得多样化，也正在朝更人性的方向发展。”
和上一代忍气吞声不敢“扬弃”丈夫的女性相比，今世女性的“生存条件”变得更丰富，但，想完完全全活出本身，依然缺少充足多的社会运动空间。无法拦截的老龄化社会即将到来，对像关照老人如许的志愿者工作的需求也渐渐增多，这些都必要生疏人之间的相互资助和关爱，“发自至心的体恤”成了社会必须品。女性要尽早意识到如许的状态，思索一下更人性化的生存方式，成绩本身，也成绩别人，为未来做好充实的预备……X老师的肺腑之言，意味深长。
本文摘选自浙江人民出书社“日本世相”系列之《老婆们的思秋期》，标题为编者所加。已得到出书社授权刊发。
作者 | [日]斋藤茂男
摘编 | 吴鑫
内容编辑 | 安也
值班编辑 | 高贵兵
校对 | 赵琳
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