研讨会︱情况史与科技史对话：汗青上景观变迁的管控与权利 ...
2019年12月13日-16日在杭州举行的“汗青上景观变迁的管控：人类世中的天然、技能与权利（Historical Management of Changing Landscapes: Dynamics of Nature, Technology, and Power in the Anthropocene）”国际研讨会，由浙江大学主理，德国马普科学史研究所和《浙江社会科学》杂志社详细操纵，旨在探究汗青时期（人类世）人与天然的关系，促进情况史与科技史之间的对话。本次集会与会学者有来自美国堪萨斯大学、匹兹堡大学，加拿大女王大学，德国马普科学史研究所等国外机构的七位学者，另有来自浙江大学、复旦大学、南京大学、中山大学、上海交通大学、北京师范大学、华东师范大学、郑州大学等国内院校的近三十位学者，共收到了中外论文及择要近三十篇。集会除了主题演讲、独立论文宣读外，还分了“水利、情况与社会”“汗青变迁中的天然与人”“文化、景观与技能”三个主题发言与评议小组，围绕情况、技能、人之间的关系举行了多维度的探究。
http://pics4.baidu.com/feed/50da81cb39dbb6fdc180bd63c1f3b81e952b37fd.jpeg?token=6dc188f6ffcb9d3e945a57cf9536ae4e&s=1300FBA04852BECA5A211CB7030050C0
集会现场
（一）主题演讲环节
情况史重要奠定人之一、美国堪萨斯大学唐纳德·沃斯特（Donald Worster）传授起首以“一个猜疑论者的观点：我们生存在人类世吗？”为题作了主题演讲。“人类世”每每被人们界说为连续增长的人类对情况产生较大影响的期间，但沃斯特以为界说“人类世”起首第一个关键词应该关注能源，固然如今能源的利用量黑白常巨大的，而且人类对情况的改造与占据也是显着的，但当我们的能源来自可再生的、无碳的能源时，是否还可以或许将我们生存的期间界说为人类世？其次第二个关键词应该关注生齿数目，只管如今的总生齿仍旧在不停连续增长，但当生齿出现降落之时，又是否还可以或许将我们生存的期间界说为人类世？以此两点来反问我们毕竟该怎样思索人类世。
复旦大学汗青地理研究所王建革传授在“水生植物群落与江南古代的水景观”的发表中，试图以史料、诗画为底子，探究中国古代江南浅水区水景与情况变革、农业技能过程的关系。汉代至唐代，技能含量低的农业体系没有造成生态题目以及水生生物群落。其时芦苇和菰草有广泛的大规模分布。随处都有漂泊植毡。宋朝以后，江南地域得到了发展，人们还莳植菰草和芦苇以加快泥沙淤积，促进浅水区酿成圩区。水生植物的淘汰引起了湿地情况物理相应的连锁反应。水景发生了根天性的变革，珍禽飞走，菰草的谷粒淘汰，徐徐消散。这种情况变革也反映在古代艺术和诗歌中。简言之，水景的变革是官、农、乡绅、士人与情况相互作用的效果。
加拿大女王大学汗青学系邱燕凌（Emily Hill）传授以“1970年代以来中国产业化对农业的生态影响”为题作了主题演讲，以为随着20世纪70至80年代的中国农业的发展，人类与矿物的关系也发生发急剧的变革。这在很大水平上改变了农业的生态位，由于快速增长的化肥施用进步了人们所青睐的作物的产量。固然，这些矿物化肥在很大水平上改善了很多恒久遭受粮食匮乏之人的食品供给，然而过分依靠化肥也在肯定水平上使得地皮情况受到了较大影响。
（二）论文宣读
关于黄河的研究。
美国匹兹堡大学天下汗青研究中央主任马瑞诗（Ruth Mostern）传授以“黄河安流在中古时期的竣事新解”为题，指出从黄河沉积的记载中，可以发现黄河沉积的显着迁移转变是发生在10世纪左右，从旧石器期间到唐末黄河均处在相对安流的时期。主张以流域为视角思索黄河，并通过GIS等技能将黄河史料数据化是研究黄河情况史须要的本领，如黄河灾难、治剃头生的频次、所在等举行数据分析，都可以或许直观地体现差别时期黄河变迁及背后的生态、政治、文化趋向，在数据库的辅助下对于汗青变乱、汗青题目亦大概会有新的发现。复旦大学汗青地理研究所韩昭庆传授以“千年标准的黄淮人关系史”为题，重点讨论了黄河卑鄙恒久夺淮期间对淮河道域的湖泊、水系造成的一系列多米诺骨牌似的影响。并以为根据地质研究的分析，在人类足迹很轻的晚更新世，黄河卑鄙曾经涉足淮河卑鄙，以是始于1128年的黄河恒久夺淮，不外是相沿其早期在淮北平原上的造陆活动，至明清时期根本以堵为主。但终极没能办理好黄河卑鄙不停淤高的题目，以黄河卑鄙1855年自决于铜瓦厢、改道北流而竣事黄、淮合流的汗青。民国时期，随着西方治河理论的引进，国民当局开始相识到必要从整个流域的角度来办理黄河的题目。但直到1949年新中国建立后，对黄河实现全流域的管理才成为实际。
关于运河的研究。
中山大学汗青学系吴滔传授以“从河冻到冻阻：明代漕运本领研究”为题，重要探究了明代河流封冻对水上运输的影响。并提出直至明朝中期，冻阻发生愈发频仍，一系列制止冻阻的本领先后出台，明廷既必要包管漕船、漕军等运输底子，又必要规范运输秩序、美满运输环节，还必要应对漕船来迟、处理冻阻。明朝末年，漕运本领在冻阻的影响下越发不能维持，有限的京师供给难以满意国家财务新的需求，终极漕运体系的败坏无法挽回。南京农业大学人文与社会发展学院路璐传授以“大运河文化遗产研究：近况、不敷与预测”为题，重要探究了大运河文化遗产研究中的近况、不敷与预测。她以为大运河文化遗产研究已渐渐睁开，在掩护什么与怎样掩护方面取得肯定结果，但研究不敷也较为显着，如尚未清楚认知大运河文化带遗产范例、尚未聚焦大运河文化带的双重特性以及只是粗浅摆列、尚未精准梳理大运河文化带的代价维度。
关于都会、景观、灾难的研究。
绍兴市水利局邱志荣研究员以“良渚文化遗址水利工程的考据与研究”为题，以为对良渚文化遗址的研究应从钱塘江两岸上古水利史发展的角度出发，联合汗青地理、景象、农业、人类等学科，对良渚遗址塘坝工程的规模、功能、性子等举行较全面体系的分析和研究，发现遗址中的山地（上坝）—山麓（下坝）—平原（城墙与城河等）水利工程的建立与发展遵照了天然演变和人类顺应与改造天然的规律，坝充实表现了良渚古代文明的发达水平，也阐明水利工程在社会文明发展中占据紧张职位。上海交通大学汗青系刘士永传授以“汗青上的上海地域经济开辟与情况劣化”为题，重要聚焦于20世纪50年代之前，上海地域之天然资源运用、地皮使用，与水资源耗用等交互关系，以出现其对于该地域情况打击之大概影响及面目。从都会农作的水资源缺稀到产业污染，上海地域的档案与汗青数据或将表现，本地大众如安在寻求经济发展的过程中，忽视或滥用了相干之情况本钱。该文在研究工具上借重了时下常见的GIS分析与出现伎俩，另在分析讨论中也将参加本钱效益的概念于此中。云南大学西南情况史研究所周琼传授以“17-20世纪云南民族地域景观灾难研究”为题，以为17世纪以来，云南“八景”景观内容渐渐丰富，19世纪中后期因“八景”景观泛滥而阑珊。由于人为及情况变迁的影响，“八景”景观因水患、旱灾、泥石流、地动等差别的灾难而湮废，固然因此留下了特别范例的“八景文化”，但显现了灾难对生态及人文景观的影响，一是一些灾难发生地的景观因此消散，二是灾难发生后出现了新的景观，三是灾后原景观发生了变革，许多天然景观得到人为修复而增长了更多的人文内在，显现了灾难在景观变迁中的粉碎及重塑作用。德国马普科学史研究所所长薛凤（Dagmar Schfer）传授以“地性大概地方知识：怎么明白中国方志的灾难记载”为题，将《东明县志》中的“蚕灾”记载作为案例，以为古人在地方志中对灾难的纪录，重要是因该灾难对其自身生存产生着较大影响的灾难。该研究通过大数据分析的方法，将“蚕灾”信息数据化，在空间上反映出某一灾难的变迁，并得出元代是比力器重蚕桑养殖的结论。
（三）小组主题陈诉
1.“水利、情况与社会”小组
德国马普科学史研究所徐淳博士后以“第一千纪云南的水、仪式与政治权利”为题，以为云南腹地极度的降水年间、年际和地域分布使浇灌成为农业酋邦政治权利的紧张泉源。作者从仪式的角度探究地方大姓怎样控制水源并保有其权利这一题目，并以为云南大姓将关于用水、水权、水患的表述嵌进一系列神奇故事、地方汗青和文化景观中，通过仪式来维持社会秩序和自身的权利。九、十世纪佛教的鼓起可以视为大理王权的扩张，但也促使地方大姓利用新的宗教理念重新解释文化景观。第一千纪竣事时的云南，天然情况、政治斗争和宗教身份的纠葛成为“水利建制”的决定性因素。
浙江大学江南地区史研究中央孙竞昊传授以“兴修与维系大运河：1289-1855年济宁地域水利办法的逻辑”为题，提出从13世纪末期至19世纪中期，位于山东西部的济宁地域由于一系列巨洪流利办法的构筑、改善和维持，而履历了巨大的情况变迁。这些水利工程是从技能上着眼重新规划和改变地方天然条件而为大运河的运作创造一个坚固的基石。同时，明、清王朝旨在保障漕运之目标与用于浇灌和耕种等地方要求产生辩论。国家牵动了地区地理空间和生态布局变迁，其结果涉及地方政治、经济情况里的机构、团体和个人等脚色，也进而影响到宗教与文化范畴。
南京大学汗青学院罗晓翔传授以“情况、资源与权利：对清代丹阳练湖纠纷的观察”为题，探究了丹阳练湖兴废过程中的情况、资源与权利之间的关系。练湖作为一个人工湖，带有“朝廷公产”的性子。当“私利”参与对“公产”的争取时，差别群体之间的纠纷也就随之出现。从清代前期的练湖纠纷来看，废湖派与保湖派的在社会职位上难分强弱。在夺取官方怜悯时，废湖派与保湖派都将“国家”长处放在首位，争论的最大核心是练湖是否有利于漕运。末了，练湖纠纷的终极办理也表现出朝廷作为终极裁判者的作用。由于康熙天子夸大江南水利的紧张性，以是各方恒久争论的练湖“济运”题目不再紧张，“蓄水”成为练湖清田复湖的唯一正当性底子。在朝廷新政策的推动下，数十年难以办理的练湖纠纷很快有了效果。
北京师范大学汗青学院王志刚传授以“河性与人性：传统治河工详细系的情况史表明——以《河工用具图说》为例”为题，指出从先秦到晚清，在天然的黄河与黄河的管理两者之间，形成了天工和人功相交织的黄河管理汗青。该文拟从传统中国的治河工详细系和河防机制进手，探寻河性与人性之间的复杂变革和消长。文章使用的根本文献是清代南河总督麟庆（1791-1846）编辑的《河工用具图说》。这部成书于道光十六年（1836）的集大成性子的河工用具著作，所提到的河工用具有254种，每种用具都有图示和溯源性息争释性的笔墨阐明。该文按照该书原有的分卷和分类，从宣防、修浚、抢护和储备等四个层面，对黄河防洪的应对体系作体系的梳理。在此底子上，该文还将联合清代的河防机制，就这一治河工详细系所表现出来的人水关系，赋予情况史的表明。
浙江大学汗青学系申志锋博士以“淤灌与排水：近代以来豫省黄河南岸‘河下沙地’的管理探索”为题，探究了近代以来，豫东北黄河南岸地区连续着之前就已经存在的“河下沙地”题目。以为至民国时期，时人开始重新思索“引黄”技能，即以“虹吸引水法”为主，“呆板吸水法”为辅。不外，这却被战乱时期1938年的花圃口变乱打断，而没能大规模地有用实行。至新中国建立后，在对地区地皮观察的底子上，人们真正地又重新开始构筑闸渠而“引黄淤灌”。这一过程中，也陪同着“引黄淤灌”出现的次生情况题目，好比排水不妥而引起的次生盐碱化题目。值得肯定的是，这种技能现实上是对西汉到宋代就已存在的淤田技能的发展与回回。
浙江大学江南地区史研究中央陶磊传授以“试论战国新宇宙论的人文属性”为题，探究了战国期间的宇宙论，其内容与天然万物的天生根本无关，而多为对人文视域下的天下之天生的关注。详细内容上看，其对形之天生有特殊的器重，形既非有，亦非无。无论儒家照旧道家，道的内在都指向于形，只是两派对形之内涵规定性即德的熟悉有差别，儒家以魂为底子规定形，道家以魄为底子规定形。构成灵魂的质料都是气。属天的孔孟儒家未将欲看纳进其构建理论的范畴，《礼运》与荀子为补充这个缺陷，援引太一为宇宙论根源，导致对孔孟儒家关于人的规定性明白的偏离。道家宇宙论存在南北差别，北方有尽地天通配景，南边则没有，这是《老子》、《太一生水》与《恒先》等宇宙论及相干哲学观点差别的根源。战国期间还出现了附属性子的宇宙论，即《系辞传》与《吕氏年龄·大乐》用以表明八卦与音乐劈头的宇宙论，这些宇宙论同属于人文性子。
2.“汗青变迁中的天然与人”小组
德国马普科学史研究所孙萌萌博士后以“在天气变迁研究中构建一个‘物候学’ (1920s-1940s)”为题，以为中国古代的“天气”（和睦候知识）毕竟是什么的题目，是学界较少关注的。上世纪60年代，竺可桢以为“中国古代天气学”是物候学。他把中国古代的“物侯”概念表明为“中国古代天气学”，把有关植物、动物等征象的史料作为研究天气变革的“客观”资料。这些记载的量化和古今中外的比力，为中国汗青天气的研究开发了一条门路。作者以20世纪20-40年代中国天气变革研究为切进点，重要探究两个题目：这一时期中国天气变革题目是怎样产生的；面临上述题目，竺可桢的独特之处。
上海师范大学汗青系吴俊范传授以“开国后淀泖湖群的围垦与改造：关于景观突变的思索”为题，作者对淀泖地域水文变革及其影响因素的研究，重要是聚焦于20世纪50年代以后这一鼎力大举发展工农业、鼎力大举开辟天然资源的时期，中国社会已进进产业化和都会化发展的阶段，对天然水情况的开辟使用与传统农业时期有所差别。这一时期，太湖流域的水情况管理仍旧体现出天然规律的束缚作用。淀泖湖群地域由围垦到放垦，由清除水面到规复水面，由围堵排水河流到增辟泄洪通道，这一曲折性从团体上证明白太湖流域的水文规律，保持得当的水陆比例和充足的调蓄水面，是太湖水网平原社会经济发展和水利安全的保障。
浙江工商大学汗青系梁志平传授以“饮鸩止渴：民国时期产业废水灌田实践及影响”为题，以为随着民国以来当代产业企业不停创建，产业废水不停增长，亟待办理。该文重要通过对民国以来嘉兴民丰造纸厂“废水灌田”实行过程的分析研究，考订“废水灌田”在中国劈头与发展的过程，指出由于对产业废水题目缺乏科学的熟悉，把产业“废水”看成“肥水”来利用，初期其对生态情况的影响还比力有限；而在新中国建立后，随着产业，特殊是重产业的快速发展，产业废水猛增，在错误头脑的指引下，“废水灌田”全面推广，其结果是污灌污染是其时农业污染的重要体现情势之一，这给中国生态情况造成了深远的影响。
3.“文化、景观与技能”小组
浙江大学江南地区史研究中央陈健梅传授以“长安若问江南事——唐代长安文化与都会生存中的江南元素之观察”为题，以为唐代长安作为大一统王朝的都城，通过隋炀帝开凿的大运河，与帝国境内经济、文化发达地区以及六朝的政治中央—以三吴为焦点的江南精密接洽起来。江南在向帝国的中枢运送财产与物资的同时，也运送了江南的生存方式和文化品位。对唐代长安文化与都会生存中的江南元素举行观察，可以从社会史与都会史的角度重新审阅学者们讨论的唐后期“南朝化”倾向题目。
浙江大学汗青学系杨雨蕾传授以“从边地到胜境：图绘明清山海关地域”为题，从明清山海关地域地方志以及方志舆图，与方志舆图中的地理信息和景观变迁两个大的方面，具体探究了山海关地域在明清时期从关隘和营寨，到城池、聚落和胜景，再到成为物阜民康之地的发展进程。该文探究的是地方志舆图怎样反映地方景观变迁的题目，特殊是边疆地域的景观变迁是值得我们往思索的。
德国马普科学史研究所沈宇斌博士后以“种薯、治蝗、畜鸭与凿圳：明清以来的生物治虫技能”为题，以1776年出书的《治蝗传习录》为底子探究了畜鸭治蝗这一紧张的中国生物治虫技能的劈头和发展。以鸭唼蝗于万积年间在推广甘薯莳植的过程中被偶尔发明，纵然在二十世纪初西方应用昆虫学传进中国之后，传统的畜鸭治蝗作为一种相对于有毒化学药剂而言更为有用安全的治虫方式，依然得到推广，至今仍在中国被广泛使用。通过探究鸭子怎样作为一种技能，以及在此过程中人类、动植物与情况的关系怎样受到了传统中国农学和当代应用昆虫学的塑造，该文试图加深对中国畜鸭治蝗创新技能的明白。
浙江大学汗青学系江略博士研究生以“地方知识的形成和变迁：从明清到近代绍兴地域的外感热病学”为题，以绍兴汗青上的各派医学名家滑寿、张景岳、章楠、俞根初、何廉臣等人的医学理论和实践为线索，探究地方的医学知识是怎样形成和演化的。从明清到近代，绍兴地域的外感热病学，履历了一个从伤冷学说主导、温补头脑的参与，到温病学说的传进，再到独立的绍兴伤冷学说的发展过程。在这个过程中，医学知识渐渐“进乡顺俗”，伤冷学说中与绍兴风土不相宜的那部门知识被弱化和代替，而和本地病症密切相干的温病和湿病知识被不停地开辟和深化，终极形成了与最初传进的伤冷学说差异巨大、别具特色的绍派伤冷学说。
末了，本次集会另有一些提交的未发言的论文。此中，江苏省社会科学院汗青研究所王健研究员以“黄河与运河的纠葛：《梦溪笔谈》与运河古迹札记之一”为题，以为黄河与运河密切相干，黄河对于运河就是唇齿相依利弊相伴的双刃剑。淮阴师范学院汗青文化旅游学院李德楠传授以“‘不产稻而人食米’：19世纪一个跨淮县区的农业景观与都会消耗”为题，提出“清河不产稻而人食米”的征象反映了人地关系变革中的农业景观，展现了商业、仓储对都会消耗的影响。法国远东学院Luca Gabbiani传授以“都会腹地的构建——对山东运河走廊及其都会发展的思索”为题，力图理明朗清时期大运国土东段沿线都会景观的发展脉络。聊城大学汗青文化与旅游学院胡克诚传授以“水柜与湖田：明清时期济宁州杨家坝兴废述论”为题，探究了位于济宁州城东洸府河上杨家坝的兴废。中国人民大学汗青学院夏明方传授、山西大学汗青学院张霞博士以“山川之间：刘大鹏与三晋第一形胜的景观重修”为题，以为新世纪以来，固然以水为中央的水利社会史在今世中国的地区社会史研究中天生、崛起，取得了令人瞩目标成绩。但是这一研究，在将水这一天然要素引进中国汗青之中的同时，又将水抽象化了，亦即仅仅把水作为人生存的情况，而忽略了水之自身赖以生存和永续的情况。
(本文来自汹涌消息，更多原创资讯请下载“汹涌消息”APP)
http://www.fyguaji.com
页:
[1]