《瓦尔登湖》：在产业社会的我们，是否还记得曾经的故乡牧歌 ...
近来上网观察，发现李子柒的YouTube账号上关注她的粉丝越来越多，很多人都会好奇为什么她能大火，厥后才明确是由于李子柒过的那种“采菊东篱下悠然见南山”的生存是我们所向往的。但在一百多年前，国外也有一位雷同于李子柒一样的人物，在产业飞速发展的期间，他本身一个人在瓦尔登湖四周制作了一所屋子，过着自给自足的生存。而他所写的《瓦尔登湖》也在出书后成为脱销环球的书。
细想，这部小说，仅仅是由于在瓦尔登湖生存才引起浩繁人喜好吗？在我看来，不是的。我们喜好的，除了在瓦尔登湖旁边自给自足的生存，更多的是在故乡牧歌当中所悟出来的人生哲理。
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01、梭罗在瓦尔登湖旁边的所感所悟
梭罗来到瓦尔登湖的初心是为了逃离产业社会的繁忙，他以为为了多赚点钱，人们不停在过着繁忙的生存。但是，人生真的必要那么多钱吗？于是，他来到了瓦尔登湖。并在那边悟出了很多想法和感悟。
1、在物质方面：寻求简单，人们真的不必要那么多物质
梭罗在住到瓦尔登湖后，本身动手盖屋子，种食品。这些安逸的生存，让他感受到了一个原理。实在，我们对衣服的寻求，保热就好。那些所谓的奢侈品，实在只不外是资源家为了刺激消耗所营造出来的幻觉。
至于屋子，想想难免以为可笑。本身在瓦尔登湖旁边盖一栋屋子，全部的耗费在18美元，那么为什么如今一座屋子要卖的这么贵呢？是不是我们对屋子的界说改变了？本来我们只是必要一座屋子保热，给人安全感，但是如今屋子却酿成了阶级的象征，屋子的界说，已经从保热酿成了夸耀本身财产和气力的象征。
除了平常的衣服和住行，我们还发现我们的教诲已经徐徐的“离开地气”，我们教孩子语数英，但是我们却没有教孩子怎样和大天然相处，以及如安在田野生存的本领。而这些，是孩子们所必须有的技能。
在我看来，梭罗所说的事变，在很大水平上，是我们如今有的事变。这让我想到许多女孩，甘心不用饭，花花呗，也要买大牌包包和衣服，乃至社会上还鼓吹风雅的女孩自带烧钱属性。但我以为，实在我们真的不必要那么多美丽的衣服，风雅的包包。实在，一个人，这一辈子，所必要斲丧的东西，真的未几。
不但云云，我实在不停在思索，为什么中国大部门人鼓吹完婚要屋子。而在国外，大部门的人大概一辈子都在租屋子，到底是房价原来就这么贵？照旧我们把屋子赋予了某些界说，让他成为一个年轻人所买不起的奢侈品呢？
2、在头脑方面：万物都有着本身的轨迹在运行，而人，在大天然眼前永久都是卑微的
梭罗在搬到瓦尔登湖后，离开了产业社会的哗闹，便开始在大天然中找寻和大天然相处的方法。他观察过树木草业，也观察过花朵鸟兽。他发现，每种生物都有着本身的轨迹。发展，开放，凋落，这是万物的轨迹。
至于人，固然如今已经处在产业社会了。但是，我们纵使有再多的工具，再多的便利，面临大天然，我们终究是眇小的。我们生存在地球上，我们是整个地球的一部门，而不是这个地球的主人。
细细想来，人类从农耕文明走向产业社会，用了上千年的时间。而如今，拥有了无数科技的我们，徐徐膨胀了。我们以为，我们是大天然的主人。殊不知，实在这是大天然对我们的包涵。
这让我想到前不久的一部影片《攀缘者》，人类曾试图往征服大天然，可大部门的人却被大天然征服。由于产业的发展，我们粉碎了情况，造成无数的动植物濒临灭尽。这是大天然对我们的告诫，也告诉我们，我们对大天然，永久要保持敬畏之心。在大天然眼前我们永久都是眇小的。
3、在生存方面：早睡早起，自给自足，故乡牧歌的生存却让人有着高度的专注力
在生存方面，阔别了产业社会的梭罗，在瓦尔登湖也规复了古代一样平常的生存：早睡早起。早上感受着被阳光叫醒，被鸟兽虫鱼叫醒。晚上，万籁俱静，阔别了电子产物，要不在屋里看书，要不就早早睡觉。
瓦尔登湖是个不太发达的城镇，天然没有便利的超市。而且这里的大部门人，险些都是莳植蔬菜。梭罗也是，在屋外开垦着一些地步，莳植土豆、蔬菜等。这就是他的大部门食品泉源。
大概有人会说，那么累，梭罗还怎么看书？可恰好相反，由于做着本身喜好的事，固然繁忙却充实的生存能让他有高度的专注力看书。大概，这大概也是由于墟落生存没有别的娱乐，看书除了能打发无聊的时间，也可以让一个人在有限的选择里高度会合。
我以为，瓦尔登湖的生存，实在就是像古代陶渊明的生存。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，以是这也不难明白为什么梭罗看书可以看得那么专注。不但云云，梭罗的生存更像是李子柒的生存。在大山中，找到一些果子，大概本身种着的一些食品，平常就拿那些食品做鲜味好菜。
这种故乡牧歌式的慢生存，正是在过着繁忙生存的我们的反面。工作后的我们，天天都在过着996的生存，本身的时间险些没有。我们有多久没早睡过，也有多久没有本身好好的煮着适口的饭菜。在大都会的我们，繁忙着工作，天天吃着外卖。在繁忙的生存中，我们忘记了本身。
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02、《瓦尔登湖》和极简主义：为什么我们不停买买买？
看完《瓦尔登湖》，我看到梭罗的生存方式我更多的是想到这几年很盛行的一个词：极简主义。在我看来，梭罗这种生存方式险些是极简主义的鼻祖。但是，极简主义，我们都知道。为什么照旧控制不住的买买买呢？在我看来，有以下几个缘故原由：
起首，我们本身活得很“焦急”
在这个期间的我们，每个人好像都在积极的过着“标配”人生。25岁应该月进几万，28岁应该有房有车。刚结业的我们，对着朋侪圈的各种“鸡汤”活得很焦急。
曾经，我们以为，我们结业后可以月进几万，但是如今，发现实际和抱负落差太大。也因此，我们看着别人可以月进几万，因此本身会越来越焦急。不但云云，随着父母年龄的增长，我们对父母越发的愧疚。但是想把父母带在身边，却由于各种缘故原由没办法。
人到中年，活得越来越焦急。
其次，我们受到了消耗主义的影响
如今打开网络，险些都是宣传着“风雅女孩不可不买的单品”“女生这一生怎么可以没有香水和口红呢？”等等。这些无处不在的消耗观念在我们的生存里腐蚀着我们。
因此，也有很多女孩，受到了这些消耗主义的影响。因此，这也引发了月进三千买三万的包包，大概是前段时间很盛行的大门生贷款。但是，我们好像从来没有想过，我们是不是真的必要这些东西？买一件东西，到底是我们必要，照旧只是盛行。
受到消耗主义影响的男孩们和女孩们，殊不知，这是商家的一个计谋。而我们，在计谋下，买的越来越快乐，但是却活得越来越贫苦。
末了，我们从小没有受到精良的理财教诲
前不久，我看了一本书，叫《小狗钱钱》，内里大抵报告一只小狗，教女孩存钱，并为她摆脱家里的财政逆境，让她有很多的存款。并通过这些故事，告诉我们怎样理财的事变。
在我看来，这本故事实在非常好。但细想，我们从小实在并没有受到精良的理财教诲。小时间，爸爸妈妈只会让我们好勤学习，长大后，我们不知道怎么样理财。因此，大概我们每个月工资很高，但我们的财产却很少。
反观西欧的一些国家，在孩子小的时间，就教他们怎样利用财产。也怎样通过独立更生获取财产。因此，许多大门生是本身打工赚取一年的学费和生存费，而我们，则享受着父母的奉送。对款项，并没有一个精确的熟悉。久而久之，我们就活成今世的“隐形贫苦生齿”。
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03、梭罗和陶渊明的异同
看到《瓦尔登湖》，我的第一个反应就是陶渊明。在我看来，他们都是醉心于山川之间的两个自由人物。那么他们有什么相似的地方呢？
1、都过着自给自足的故乡生存
陶渊明在辞官以后，找了个冷僻的地方，开始了“晨兴理荒，带月荷锄回”的生存。逐日里，除了耕田、品茗，就是看书、画画，这种悠哉的生存让他感受到了别样的隐士般的快乐。
而梭罗也是云云，他在瓦尔登湖旁边，本身建了栋屋子。天天在山野中散步，照料着地步里的蔬菜，晚上还在家里看书、睡觉。这种故乡生存让梭罗领会到了阔别都会的美好。
2、都倾向于在慢生存中找寻人生
在中国，我们知道有很多墨客的第二个职业是官员。如，范仲淹、苏轼等人。他们在朝堂中看到不公之事，会写诗来找寻人生感悟。而反观陶渊明，他阔别了朝堂生存，在安静的故乡中，找寻人间间的优美，看到大天然的美好。
而梭罗，他以为处在产业期间，全部人都不肯意慢下来。因此，他讨厌过这种飞快的生存，因此他搬到了瓦尔登湖。而在瓦尔登湖旁边，他看到了大天然，和大天然调和相处。在天然中，他感受到了慢生存的美，感受到了大天然的美。也因此，写出了《瓦尔登湖》。
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那么，梭罗和陶渊明有没有什么差别之处呢？在我看来，肯定是有的，而且可以表现在下面几个方面：
起首，陶渊明由于受到官场打击才选择故乡生存，而梭罗是由于讨厌产业社会而选择故乡生存
陶渊明其时由于受不了朝堂的腐败和暗中，因此辞官选择回隐故乡。他选择回隐故乡是被迫的。他心田仍旧有国家大事，但是却回回故乡。这么看来，他的选择更多的是被迫的。
反观梭罗，他选择回回故乡生存是由于他不喜好产业社会的发展。他盼望，可以过一种慢生存。而这种选择是自动的。他想自动的体验曾经的生存，曾经的舒畅。因此，他心田乐意过着这一种生存。这是一种自动的选择。
细想，我以为，陶渊明选择故乡生存，除了被迫，更多的是一种悲观的态度。而梭罗选择故乡生存，是本身自动乐意的。他更多的是代表的一种积极向上的人生生存。
其次，陶渊明在故乡生存中过完了后半辈子，而梭罗只是实行般的过了几年
陶渊明在辞官的时间，约莫三四十岁。而也在当时候，他在故乡中过完了他的后半辈子。对他来说，这不得不说是一种暴虐。固然他很喜好故乡生存，可从他的诗歌里，也能读到一股仍挂念着国家大事的情怀。可他也知道，他没办法救济，因此，他选择躲避，也因此度过了他的后半辈子。
而梭罗在选择故乡生存的时间，除了不喜好产业社会的快。更多的是好奇，一个人到底必要多少钱。他选择搬到瓦尔登湖，除了喜好慢生存，更多的是，他的生存是带着一种实行性子的。而实行过完了，他就要回回到大都会了。
总结来说，在我看来，陶渊明选择自我囚禁在故乡生存中，而梭罗，只是把故乡生存当成一个实行。在实行中，找到效果。实行竣事，生存也该回回正常了。
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04、你乐意过瓦尔登湖一样的生存吗？
读完备本书，不得不说，瓦尔登湖的生存让人非常倾慕。可假如，让我这辈子都过瓦尔登湖一样的故乡生存，我的选择是：不肯意。
对于少年的我们来说，我们幼年的选择关系着我们这一辈子的选择。而幼年，对我们最紧张的是教诲。而大都会的教诲资源，是故乡生存所不能比的。这也让我想到曾经有这么一篇报道，如今能考上北大清华的冷门学子越来越少。除了教诲资源的不同等，更多的是眼界和知识的差距。因此，对于少年期间的我们来说，我不肯意。
对于中年期间的我们来说，我们的责任是赢利养家。上有老，下有小。是压在每个中年人身上的重担。固然，我们可以选择耕田，但这种工作方式，却未必能让我们很好的养家。都会，有更多的工作时机和发展资源。这是故乡生存不能比的。这也是都会和墟落的差距。
对于老年期间的我们来说，大概可以终于找个地方苏息了。但是老年期间的我，依然不肯意。由于，这时间，我们碰面临着很多病痛。生老病死，是一个人抗拒不了的人生路程。而大都会，有更多的医疗资源。
以是，我实在终于明白，为什么我们都倾慕李子柒。却不肯意过李子柒一样的生存。由于，我们没办法逃离我们身上的责任和担子。实在，很光荣李子柒可以在展示中国故乡生存的视频中乐成。由于，不是每个人都可以成为李子柒。
那么，成为不了李子柒的我们，可以选择的大概就是在都会中，积极工作积极生存。尽快在一个地方安定下来。这是很多中国年轻人的寻求，也是许多父母们的盼望。
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结语：
跳出《瓦尔登湖》这本书，在看到瓦尔登湖生存的优美后，也请反思，我们的生存是否真的必要那么多物品。我们买一样东西，到底是为了本身必要照旧要跟随潮水而买。
我以为，我们对故乡生存，大概只能旅游一样平常的过几天，却没办法过这一辈子。我们有没办法逃走的责任，以是，这也是我们为什么倾慕李子柒的缘故原由吧。
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