丧礼中折射出的社会心态，婚丧习俗，视为大事
《红楼梦》对秦可卿的丧事是大书一笔的。险些占了第13~15回的全部篇幅,详写过程细节,是在古典小说中对丧礼写得最详细、最真实,也是写得最好的一部。礼节之邦的中国,向来把婚丧之礼看成大事。自周公制礼、孔子提倡孝、悌、忠、信。尽孝守丧,把晚辈对先辈的敬慕,纳进礼制,世代绵延。它还随机应变,因时而异地融进各种民俗民风的内容,形成所属群体的共鸣及对举动的制约规范。中国的丧礼到了明清期间,已形成一整套的繁文缛节的程式。这在小说中都有详细形貌。http://f10.baidu.com/it/u=2915470449,1932082408&fm=173&app=49&f=JPEG?w=538&h=410&s=BC3A779778317E9CC164F9FD0300D021&access=215967316
那日深夜,二门上云板连叩四下,传出丧音。阖家轰动,宁府前门大开,灯火如昼,亲朋会合。贾珍一边待客,一边就操持表事,吩咐人往请钦天监阴阳司来择日。停灵七七四十九目,三日后开始送讣文。这四十九日,要诵经、打醮,超度亡灵,请高僧、高道按七作功德。装殓是用了原忠义王老千岁要的极品棺木。秦氏丫环宝珠愿为义女,请任摔丧驾灵之任。为了能进步规格,使丧礼上风光些,又赶着往给贾蓉捐官。得按五品职例给这位诰命夫人写灵牌并院内树起的金红大牌,又起宣坛,上书到场主持水陆道坊僧道的法号。这四十九日,宁国府街上一条白漫漫人来人往,花簇簇官往官来,不能计数。
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为怕丧礼有疏漏,贾珍专门请了王熙凤来掌管。她大显技艺,把这次大丧事管得井然有序。全部下人都作了分工,各司其职,如倒茶、上香、添油、守灵、供饭、举哀…做七之日,都穿插些特别佛事:如五七正五日上,应佛僧开方破狱,传灯照亡,参阎君,拘都鬼,延请地躲王,开金桥,引幢幡;羽士们则伏章串表,朝三清,叩玉帝;禅僧们行香,放焰口,拜水忏;又有十二众年轻尼僧,搭绣衣,红鞋,在灵前默诵接引诸咒。非常热闹。那天来宾不少,凤姐也至灵前供茶、烧纸,放声大哭,上下男女接声嚎哭。这种哭丧,近乎作秀,但也是按步伐办。
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出殡(发引)之前是伴宿之夕,亲朋满座,一夜灯明火彩,直至天明。吉时,六十四名青衣请灵,铭旌、仪仗,光彩夺目。宝珠行未嫁女之礼,摔丧驾灵,非常哀苦。送殡的有镇国公众等“八公”之后及诸天孙公子。走未几时,路边彩棚高搭,那是路祭的摆设,连续不断。殡葬队伍浩浩大荡出了城竞奔铁槛寺。停灵后,客人们渐渐散往,少数亲族住劣等做过三日道场方往。
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上述的场景,新中国建立以后出生的人,怕是难以领会。由于履历了庞大的政治厘革,多年来移风易俗的社会改造。但对我来说还能从童年的影象中提取资料。我的祖母是抗日战役刚发作时逝世(1937年7月)。丧礼的规范,与书中形貌大要符合。只管人说“百里差别风,千里差别俗。”谁人年代,我地点的边陲小城昆明的丧礼习俗,也无太大的差别。就连1945年“十二·一”门生活动,为四义士的送葬,途经马路,两旁也设“路祭”,灵车过期,都读祭文,奠酒,取了民间殡葬习俗。《红楼梦》不愧为“百科全书”。此中的很多名词,我也不尽明确。我想汗青学家、社会学者、社会生理学家、民风学家都会有爱好往研究的。它对其时的大众心态,社会风气,民俗、民风的研究是很有代价的。
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中国一直称礼节之邦,婚丧习俗,视为大事,从中也折射出期间特点及社会心态。《红楼梦》中这次丧礼的形貌非常过细、完备,所占篇幅也多。这种百科全书式的显现,表现曹雪芹知识广博、观察精致的特点。徐传授根据本身童年的影象加以印证,使人们深化对《红楼梦》一书的明白。他号令社会学者、社会生理学家、民风学家都来关注这方面的研究,也像他从生理医学范畴来表明研究一样。
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由于这次丧礼耗费笔墨太多,细致地写了。而后贾母、贾敬等的丧事都再没啥可写,一笔带过了。实在,秦可卿的丧礼,办得云云风光场面,也是违反礼数的，因她只不外是个重孙辈的年轻媳妇,丈夫没啥职位,上面另有三代人压着。作者怎么就云云写呢?固然此中自有缘故。总体来说固然违反常理,但又事出有因。起首那是在元妃省亲之前,贾府家势还不太败落。“瘦死的骆驼比马大”,为了官场的面子照旧努力一搏。作者借此也营造个“猛火喷油、鲜花着锦之盛”的局面。别的,这场丧事的主脑贾珍,统统都受他支配。公公给钟爱儿媳妇办丧事,尽点责、花点钱是可以的,但从贾珍的生理状态看,云云的体现,已属太过,有些特别,心态已不是那么正常。
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秦氏一死,他哭得泪人一样平常,问及丧事称:“怎样摒挡!不外尽我全部罢了!”其悲伤甚于贾蓉,也凌驾秦氏家人,秦邦业是老来丧女,秦钟是失往了关爱他的姐姐,都反应并不猛烈,秦钟更轻松,丧礼中还“得趣馒头庵”,往玩小尼姑。贾珍的体现恐怕就得猜疑他的举动对秦氏之死有关。他心有所愧,产生负罪感而出现的生理反应。他想对秦氏的亡灵及家人,只管给予赔偿和安慰,他用钱奢华,不听贾政意见,用了老千岁的棺木,以此来抹平心头之创,抹掉这不但彩的事。只管焦大酒后骂言,已点出贾珍“爬灰”,人们会往猜疑。但“家丑不可外扬”,他照旧会受到掩护的。再来场风光的丧礼,转移视线,官府也不会猜疑追查了。若把这些因素都思量进往,人们就不会对贾珍的专心良苦不明白,且更不会以为变态了。
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评析:这段对贾珍的生理分析,接洽前前后后,分析进情进理,深进魂魄,把贾珍在摒挡秦可卿丧事中的“太过”、“特别”“心态已不正常”。合盘托出。如许的分析必要生理学的功力,也是对读者读《红楼梦》有资助的。丧礼一节,还看不到修改秦可卿死因所带来的漏洞,大概还保持了改动前的原貌。
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