变有钱了，真的是人生的乐成吗？
泉源|许添盛医师我们到底该怎样对待我们本身的生存？
时下，各种数据都在给我们通报灰心的信息。有人提出一个“灰心指数”的说法，说人类的灰心指数呈连续上升态势。我以为，这实在是一个一定的征象。
在已往的二、三百年间，我们不停是向外发展。好比，许多人的目的都很明白，就是要有钱、有房、有车，他们的统统都从经济方面来权衡。
因此，我不停在思索一个题目：我们不停在说的“代价完成”，到底是指什么？在当今社会，人们把“代价完成”险些等同于所谓的世俗成绩。
当今社会我们所谓的“代价完成”指的是赚许多钱、有社会职位、很乐成。但是重点也是在这句话，当人类把代价完成都转成所谓世俗的成绩时，就走向末路了。
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那就比如一个投资外币的人只单一购买一种外币，就比如“把全部鸡蛋放在同一个篮子里”，就肯定会发生雷同“金融海啸”的效果。
容我提示各人，在古代，有钱的贩子是没有社会职位的。社会职位分列次序是士农工商。士医生，即读书人，社会职位最高，接下来是种田的、做工的，贩子排名最低，贩子不管再怎么有钱，在社会始终是没有职位的。
但近一两百年，人类把所谓的成绩、乐成、代价完成完全对即是学历、社会职位、产业。当人类走进了这个局促的代价观，全部的人都得走向末路，为什么？由于个人为了证实本身的本领，显现本身的成绩，就必须兑换成“本身有多乐成”，末了，造成整个社会的贫富差距。
但是，当社会代价观完全等同于这些世俗代价的时间，个人就被迫只能以这个方向来证实本身的本领，以是贫富差距就会不停被拉大。
假设你是一个有羞辱心、有乐成欲看的人，但是你只被给予了一个发展方向，那就是有钱、有成绩，有社会职位。多元的代价观就失落了。
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举个例子，赛斯书里有一段话让我很感动，我的老师赛斯在讲到人类的精力成绩时，说道：“有一些从事简朴工作的人，乃至只是一家工厂的作业员，实在他们在心灵的天下，有非常高的成绩。”
但这在我们的社会，已经都不被瞥见了。就像我们对孩子一样，有的孩子动作很慢，小学一二年级，结果大概只有六七非常，但是这个孩子很有爱心，却都不被瞥见。
曾经有位妈妈带着她的女儿来看我的门诊，她跟我说她孩子在学校都被欺凌，老师们也以为她很慢，猜疑孩子是发展迟缓什么的。
但这位妈妈说她的孩子好乖的，在家里会做家事，做的煎蛋和麦当劳的一样美丽。但是她在学校由于动作比力慢，学习结果不太好，以是得不到歌颂，她妈妈很心疼她。
我的意思是说，有些小朋侪，大概动作慢一些，学业结果欠好，但是她大概对父母很有同理心，很会为父母着想，很会照顾弟弟妹妹，很可以或许悲天悯人，叨教这些有没有被我们的社会纳进评价尺度呢？没有。
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说真话，假如社会的代价观，把我们逼到一个无路可走的田地，那这个代价观就是扭曲的。一个人创造力的利用，一个人对他人的爱，都没有被纳进社会评价尺度体系。我们的社会代价观已经到了一个很局促的状态。
当这个局促状态创建起来的时间，全部的人都在受害。由于每个人都从这个角度往看本身乐成与否。但是，每个人的心底都有一个声音：一个人的代价完成、一个人的成绩，怎么可以或许全然从一个方向来评价？
我们的学员中，大概有的人社会职位并不高，收进也不敷，乃至另有赋闲的，但是我们又那里比别人差呢？我们有对社会的爱，我们有想要资助他人发展学习的关心和爱心……但是，我们通常也会落进一种头脑——“我是一个不乐成的人”。真的是吗？不是。
我要告诉各人，不要往寻求外在的代价，回到我们的心，一个人拥有那么多的产业又能怎样？你们在朋友关系中，能讲心事吗？能相互支持吗？很多夫妻关系，到厥后是相互诉苦、相互叱责和相互要求，看对方不顺眼，失往了对相互的感恩。
很多亲子关系中，在乎的是课业，是结果，在乎的是体现，而不是亲子之间能谈多少内心话，让孩子能感受到，父母是以本身为傲，不管孩子体现好欠好。人与人之间失往了真正的关心。
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我们要做的，是往冲破单一的评价尺度。单一代价体系仿佛欺压每一个人以为，所谓的乐成，只是世俗的乐成。人内涵的安全与喜乐，内涵的一种对天下的宽容，对别人的宽容，一种精力上的成绩，一种精力上的代价完成，实在也黑白常紧张的。
那要怎么办呢？很简朴，从我们本身开始。从我们本身能让本身的生存过得开心、充实开始。说真话，一个人死掉时，什么都不能带走！
可真的有一种代价观，能让我们心灵感受到高兴和优美。我常说，赛斯哲学头脑能为我们打开灵性与富足的生存。在心灵的层面，你可以或许不停地学习和发展，可以或许看到许多事变很深的层面，能从差别的角度往对待人性。
我信赖，许多人都是当下天下观的受害者，由于你没有别的的面向来肯定本身。以是，一旦遭碰到工作的逆境、收进的逆境、赋闲的逆境，你们不知道本身是谁，就会以为本身是一个失败者。
各人细致思索一下，真是如许吗？实在，有些代价是在失往钱之后才看得到。当我们完全以有形的东西来权衡代价的时间，我们会失落更多。
我盼望每个人都能看到生掷中本身真正的代价在那里，往找到本身的代价，找到本身生命的高兴。尤其是那些赋闲的人，我盼望他们先看到本身的代价，看到本身为什么而存在，看到本身与家人的爱，看到亲子关系中相互支持。
而在平常大概看不到，以为钱可以或许办理统统题目。但是，假如题目不在于钱，那在那里？是在心。这在患有担心症的人身上更显着。担心症的人，你给他们多少钱，他们依然感受不到快乐。
他们已经没有感觉了。没故意，你就感受不到这个天下，这个天下对你而言并不存在。
当我们思考这个题目，看到社会的状态，我们担心赋闲，担心没钱，实在那依然是以已往单一的天下观举行思索的效果。谁人天下观依然是创建在“钱是人生最紧张的东西，个人代价完成、成绩的表现就是钱要充足多、有职位”等方面的代价观之上。于是有钱的人只想要更有钱，有成绩的人只想要更有成绩。
实在这是错误的。有一种成绩是在你本身的心田，在亲子之间、夫妻之间、朋侪之间，对本身生命的一种抱负、空想的寻求实践之间。
当我了悟到，凡间人类都是单一代价观的受害者的时间，我真的很开心。我终于明确，为什么凡间会有那么大的贫富差距。有些有钱人实在是另一种更可怜的受害者，他们穷得只剩下钱了。他们看起来有钱，实在在某层面黑白常贫苦的。
你是世俗代价观的受害者吗？
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