那些赚大钱的人，是怎么明白这个天下的？（深度）
1这个天下是经不起细究的，假如细究起来，到处都是荒诞。
举个例子：赵四小姐从十六岁开始跟张学良。跟一年，属奸情；跟三年，算偷情；跟六十年，便成为千古爱情。
民国初名妓小凤仙，假如跟了民工，就属于扫黄对象；她跟了蔡锷，则千古留芳了。
刘邦，年轻时间构造些乡亲折腾点事，就是一个地痞流氓，但是他干大了，那就是大汉天子。
再好比，嫖娼是犯法的，假如你往嫖，哪怕只有一次都是犯法的，但是假如你打包起来按月付费，那就成了包养，可以大模大样的随叫随到，正当了。
这个天下上的许多事，和你的本领并没有太大关系，最关键的是下面三点：
1：谁来做？
2：跟谁做？
3：做多大？
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以是万万不要用对错好坏的眼光对待这个天下。即便是同样的事变，差别的人往干，完全会被界说成差别的结论，大概干成差别的规模，也完满是差别的结论。
功德和坏事，好人和暴徒，都是可以相互转化的。偶然功德做尽了，也酿成坏事了，暴徒做到极致了，也就酿成好人了。
对的极致就是错，错的极致就是对；黑的极致就是白，白的极致就是黑。善恶/黑白/真假，都遵照这个逻辑，世事没有尽对，不停在循环与转化。
我记得大学时期，有一个老师在课间苏息的时间，说过一句很怨言的话：如今学校弄这些论文、评级、评职称啊，都是假的。
我其时也想不通为什么会如许？由于有许多东西我们明显都知道是假的，各人也都知道是假的，但是我们依然假戏真做，不停把要戏演下往。
10年后的本日，我终于想明确这个题目了，假到真处假亦真，当假戏做到了极致，就是真的了。
论文知识一个表相，论文背后的长处，做人，格式，和辩论才是原形，写论文不是终极目标，终极目标是通过论文来看一个人做人的本领。
各人也要明确一个原理：寻常生存中，凡是被我们直接用肉眼看到的，都只是表相。
万万不要执着于各种事物的表象，要能从表象里看到原形，这就是佛家说的不着相。
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这个天下的本质，就是靠各种故事构建的一种假象。
天下上最大的特权就是讲故事，谁拥有了讲故事的权利，谁就拥有了统治人们的职位。天主、宗教、民族等各种构造等，都是“讲故事”的产物，终极实现成百上千人的协作，并可以很好治理他们。
贸易的本质就是假象，看看我们身边吧，天天都有各种公司耗费投进款项在影响我们，从广告、包装、促销、到电视、影戏等等，接纳各种各种方式渲染，从而影响你、你的家人的消耗，从中牟利。
资源的本质也是假象，资源大鳄索罗斯说：天下经济史是一部基于假象和谎话的一连剧。要得到财产，做法就是再进进之前先认清其假象，投进此中，然后在假象被大众熟悉之前退出游戏。
治理（管理）的本质也是假象，治理的本质就是直立某一个抱负，让各人安心的奋斗/规范的生存，让他们各司其职，各就其位，从而使企业（社会）的生产服从最大化，让各人一起更好的生存。
《乌合之众》内里有如许一句话，掌控了影响群众想象力的艺术，就掌控了统治他们的艺术，阐明把握了群众的想象力，才是天下上最大的特权。
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天下上真正的高手，无论是贩子照旧政客，大概是文人/艺术家，都在通过构建故事往影响别人。
而那些看破这些原形的人，都只能看透而不能说破，假象必须维持下往，众人才气井井有条的生存。
假如一个人看破原形后想说实话，每每没有好了局。由于一旦许多原形被揭开，这个天下就不再能井井有条的运转，就彻底杂乱了。
就连巨大的天主都不答应任何人戳破这个天下的假象，正所谓：天机不可泄漏。假如有如许的人出现，就肯定会遭到天谴。
而且凡是让大众想象幻灭的人，也就是告诉各人原形的人，都会被大众唾弃，成为万夫所指，乃至被杀害。古往今来，这种人物着实太多……
好比苏格拉底，他对峙说实话，他明知道本身已经处于“众人皆醉我独醒”的状态，却仍旧“知其不可为而为之”，苦心劝人省察人生、潜心向善。
末了他被大众以“轻渎神明”和“腐化青年”的罪名处以死罪，他终于死于不明白本身的同胞之手，而且还被以为是咎由自取、罪不容诛，这就是一个对峙说实话的人的了局。
好比《天子的新装》是一个非常巨大的童话：面临谁人赤裸满身在各人面前游荡的天子，全部的人竖起大拇指，夸他的衣服美丽。而且都格守秩序、点评的头头是道。末了，一个灵活的小女孩站出来大胆的说：他明显什么都没穿啊！刹那间，整个天下尴尬无比，由于她撕开了天下的假象，让众人无所适从。
我们可以看破世事，但万万不能说透，一说就是错，一说就是祸。
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实在我们始终有一种错觉，以为我们不停忠诚于真理，以为我们不停忠诚于原形。而现实上，我们只不外忠诚于各种假象，忠诚于本身的各种理想。
以是，许多时间我们明知道本身在说空话，我们也知道对方在说谎言，我们都知道相互都在说套话，各人一起心知肚明、正儿八经的说客气话，这就是形成了社会秩序。
这个天下为什么有那么多表象和假象，真的公道吗？
答曰：存在即公道。
而且这个天下自己就是一个不公道的存在。
举个例子，我如今说一句话：我正在撒谎。
那么，这句话是实话照旧谎言？
假如你以为是实话，但是我都说了我是在撒谎，以是这句是谎言。
假如你以为是谎言，但我已经说了我是在撒谎，以是这句是实话。
以是这个天下自己就是一个悖论，是一个荒诞的存在。
这个天下上发生过许多荒诞的事变，但是没有任何一件荒诞的事比这个天下更加荒诞。
天下都那么荒诞，况且我们这些凡人？
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也因此，我们没办法探究许多事变的真和假，天下就不存在客观的真假，“真假”都是我们心田投射出来的，真到假处真亦假，假到真处假亦真，真和假是可以随时转换的。
天下上99%的人都是活在假象里，而且乐此不彼。
这是一定的，也是公道的。
由于人和人是不一样的，有人智慧，有人愚笨；有人勤劳，有人懒惰，要让智慧醒目的人往引领愚笨懒惰的人，社会才气团体往进步步。
那些愚笨的人，根本没有须要知道那么多原形，拧成一股绳，笃志干活就行了。这些人假如知道的太多，看到的太多，想的太多，反而会消散社会的协力。
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真理永久只把握在少数人手里。这个天下上99%的人都是不知道也不需知道原形的。
全部的真和假都是外貌，关键是看本身的心境能不能到谁人条理。
《孙子兵法》里说：虚则实之，实则虚之。意思是：你看到的是虚的，每每是实的；你看到的实的，每每是虚的，也就是说我们所看到的表象和事物原来的面貌每每是相反的。
《道德经》的第40章：“天下万物生于有，有生于无”。有无原来就是相生的，我们不必太计算“有”大概“无”自己。
《金刚经》里说：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。意思是：凡间的统统的说法，都是幻化无常的，如闪电一样的快速变革。我们不要执着它的表象，大概被各种表象束缚我们的悟性。我们不要着像，不要被表象疑惑。
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《金刚经》里还说：凡全部相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是，统统表象，都是我们心田的身处的虚设，假如你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了！
末了，我仍旧不由得想提示一下各人：
人生最难过的，不是你履历风雨后看破了原形。
人生最难过的，是当你看破原形后，还能守住那颗初心。
忘记原形，回回初心，你就彻悟了！
末了增补一句话：怎样才气在这个天下取得乐成？
实在人们即不渴看看到原形，也不想听到大真话，人们只是渴看被明白，被认同。以是万万不要用你以为的原形强加于人，你只必要明白身边的每个人，你就能大获乐成了！
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