天然科学与社会科学的真正区别
我有两个博士学位，在70年代末不停到1990年的十几年，我不停在做生物学，现在二十多年在做社会学。以是不停都在想，我如今新的学科和从前老的学科有什么区别？
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另有一个我们叫做社会科学的包罗社会学、汗青学、政治学、人类学，它的科学性在什么地方？
我们研究方法的依据是什么？
年龄越大，我越会思量这些题目。以是本日和各人分享一下我的一些想法。我本日很兴奋看到你们年龄还非常轻，各人都是一二年级的门生。
记得1977年我刚进校的时间，已经25岁了，感到年龄非常大，总想把失往的时间补返来。反而如今四十来年已往了，我又以为年轻了，反正老了也无所谓了。
当时候真是以为很告急，如今看你们就想到我快要四十来年前读书的时间。本日在座的大概大多数都做社会学科各个学科的，我们学定量、学定性、学统计、学访谈、学查汗青质料，但是，
这些研究的依据是什么？它和天然科学到底哪些区别？这些区别从哪儿形成的？
起首讲讲我说的社会科学指什么。我在这讲的社会科学是指社会学、人类学、汗青学、政治学、经济学、生理学，这些英文称为social sciences的学科，而并不讲文学、艺术这一类humanity sciences的学科。
由于如今社会科学的很多多少方法都是从天然科学来的，而天然科学又是从哲学当中来的。哲学家对社会征象、对生物征象、对物理征象、对化学征象都举行各式各样的推测。
中国有金木水火土，古希腊也以为天下是四个元素构成的，它现实上是对化学做一种料想。咱们中国有炼金术，道家的羽士实在都是在做化学实行。但是，到了17世纪以后，欧洲产生了科学革命。科学革命起首从物理学突破，由于力学最简朴。
物理学
牛顿三大定律的产生给物理学奠基了底子，它不再是哲学了。比方，牛顿定律推算出哈雷彗星的轨道，就是它哪天走到那里，欧洲人能瞥见。那一天，欧洲很多多少贵族，都拿了看眼镜什么的往看。
哈雷彗星果然定时地出现了。那对欧洲人震动非常大！由于欧洲有久长的宗教传统，以为天上的东西是天主控制的。如今人却能通过本身理性来推算！这就是牛顿物理学的胜利，它可以给我们带来肯定的对科学的熟悉。
什么叫科学？
我简朴界说一下，科学就一种单方面的、体系地看题目的方式。科学并不是全面的，科学与对错无关。科学是一种通过控制实行来找到两个因子之间一种确定性的互动关系，并将它们上升为理论。
以是科学的焦点从履历上来说是control experiment，即做控制实行。做控制实行就必须将别的因子全部控制住，都不动，就让这个因子动，看这个因子怎么动。牛顿定律胜利之后，在哲学层面上给科学带来很大的影响。
1、控制实行
控制实行是科学的最高地步。我记得学理科时，老师上课第一件事就是告诉我们，科学的根本方法就是“控制-对照-比力”。老师整天跟我们讲这个。逐步地，时间长了，我们才明白是什么意思。
2、体系头脑
在物理学，f=ma讲的是一个力和加快度之间的关系，也是对经典物理学的一个形貌。f=ma既是一个机制，又是一个体系。为什么呢？根本上整个经典物理学，尤其是流体力学、光学，乃至电子学，全部可以用f=ma来算。
假如学电学，有六个定律。这六个定律用牛顿定律来算也是可以的。它是牛顿定律的特殊体现情势而已。就算起来难一点。就像我们编盘算机步伐，任何步伐都可以用呆板语言来编。
但是那太贫苦了，什么东西都从01开始。有那么多高级语言，谁还拿呆板语言来编？
3、实证主义
英文叫positivism。任何东西都可以通过观察、控制实行来办理。实证主义头脑就产生在物理学。固然，在产生过程中也有妨害。
比方光到底是波照旧粒，搞来搞往，搞不清晰。末了才确认光是波粒两向性，光既是波，也是粒子。为什么产生paradigm（范式）这个概念？由于物理学整个发展，就是观念上的发展。
好比说，光是粒子，它怎么会有衍射？假如是波的话，它的空间通报要有个介质，就像石头扔到水里就会通过波纹睁开。以是他们在空间里就要找一个介质，像水一样的东西，造了一个“以太”（aether）。
他们做了各种实行，就是找不到“以太”这个物质。到末了找到“光的波粒两向性”这个概念，才发觉它既是粒子也是波，是不必要介质的，在真空中也能传。
以是如许一来“Aether”这个概念就彻底没用了，于是Paradigm shift（范式转移）。厥后发现牛顿力学不能表明几个题目，一个叫“黑洞效应”，另有一个是紫外劫难。
由于这些东西，厥后才出现了量子力学、相对论等等。以是物理学总是为了表明新的东西举行范式转换。他们以为科学的进步就是如许子的。
固然，不是全部的科学都在这个范畴，只有物理学。其时他们规定，一门科学的最高地步就是控制实行、体系头脑、实证主义。别的学科都想学他们的东西。
但是我们人类的研究并不限于物理学的东西。像生物征象，就很难找出一个像f=ma来统划全部的规律。固然生物学有进化论，但进化论并不能表明每个人、每个物种的举动，这个我逐步表明。
生物学
1、生物学的复杂性在于其条理非常多
就物理学的话，大的钢体，不停到小的粒子，它都符合牛顿力学。但是在生物学，从基因条理、细胞条理、器官条理、个体条理、种群条理、群落条理，不停到整个生态体系，每一个条理都有本身的规律。
好比在生态体系内里，水会循环的，氮气会循环的，二氧化碳会循环的，随着蒸汽上往，又下雨下来，这是整个循环。但这个循环只不外在生态体系里的规律。
再下一层是没有这个题目的。在基因层面，每个条理都有本身的规律，都有本身的机制。就在细胞层面上，有几百、几千个f=ma如许的规律，而这些规律是互不从属的。
不像在物理学。物理学内里很多多少公式，都是牛顿定律，是从属于牛顿定律的一些亚定律而已。但生物学，它相互的关系是互不从属的、不干系的，每个条理都有本身的规律。
2、还原主义不可
在物理学内里，根本上什么东西可以还原。什么叫还原主义？好比，我们人类身材的全部举动，都可以还原成基因举动，是基因的表达。这就是还原主义。
但这个（在生物学）肯定是不可的，为什么呢？有些东西可以还原成基因。好比，生物学的“21-三体”。我们人一共是22对半染色体，有的23对。但第21对染色体常常会出现三体，这种病就叫Down Syndrome（唐氏综合症）。
我前几年得了一个很重的眼病，谁人眼病叫Ciliary Body Periostitis，就是睫状体骨膜炎。它就是我基因的某个缺陷导致的。以是某些生物学征象可以或许还原成基因征象，但并不是全部的。好比说，马尔萨斯方程，就是这个公式Nt=Noexp。
各人大概知道马尔萨斯生齿论。他在19世纪提出，任何物种假如在没有外在的影响下，是个intrinsic（内禀的）指数增长。但是这个指数增长方式，只在种群层面起作用，它在基因上不能起作用。又比方，竞争排挤法则。
这个机制根本上是在种群关系层面上才起作用。这个法则就是任何两个物种不大概占据同一个生态位。假如两个物种占据的生态位越近，讲的简朴点——它们吃的东西越靠近，它们住的地方越近，那它们的竞争越强。
而在演化过程中它们每每竞争过程中相互排挤，而这排挤的了局是两个物种至少在一个纬度上的生态位会彻底不一样。我原来研究昆虫，就发觉很多多少昆虫吃的东西都一样，厥后再细致研究就会发现一个白天吃，一个晚上吃。
在时间这个位点上，它们区别开了，它们的生存就区别开了。这个法则只是在种群之间的关系上才起作用的。
我再举个还原论的例子。好比在表明性别关系上，为什么男女不同等？有多人就还原为生物征象。他们举出许多原理。有一个比力好玩的原理，说这现实上是人站起来的后遗症。
由于女人和男子站起来最大的一个结果是骨盆变窄。走路，越锻炼身材骨盆越窄。你看动物趴着，骨盆很大、松松的，以是生马啦、牛啦、羊啦，“扑通”一下，掉下来，就可以走路了。
猩猩、猴子的孩子，“吧嗒”一下，就能走。但人生下来是个软蛋，“嗙噔”一声下来。什么用也没有，就像软体动物一样，要一年后才气走路。在这种环境下，母亲照顾小孩就很紧张。如许一来，进进文明社会，女的就没办法和男的竞争。
还原论并不是完全没原理，但它不能表明当代的性别同等，为什么？如今女人的骨盆肯定比古代还小，当代女人要锻炼身材，要站起来、要跑步，身材运动越大，骨盆也越小。
但为什么如今男女职位同等呢？以是你会发觉，还原论不可。还原到基因、到生物学层面上，它表明自变量和因变量的间隔大了。它的自变量已经是外生变量，不是内生变量，它就表明不通了。
人类很多多少征象的动态远远凌驾生物学的大概动态。性别职位在差别社会、差别情况变革非常大，显然不能用骨盆巨细来表明。就必须要从文化层面上，在社会别的层面上来表明性别关系。这就是还原论的范围。
3、生物学的复杂性
生物学的复杂性在于每个条理背后都有大量的机制。这些机制在逻辑关系上都必须符合进化论。不符合进化论的机制不大概存在的。由于不进化，它就走进死胡同了。
只有人的很多多少社会机制是可以违背进化论的。现实上，假如人的这个物种还能存在一千年，我估计是伤害的。好比说，进化论有一个机制就是任何物种都不会浪费食品。
为了不浪费食品，乃至爸爸和儿子吃的不一样，乃至幼虫和成虫吃的不一样，乃至种群密度过高的会直接自尽。但这个机制，在人身上不存在。人随处浪费食品、大吃大喝、一塌糊涂。为什么社会机制可以违背进化论法则？这我待会儿会说。
生物机制是不会违背进化论的。如许一来，生物学固然没有牛顿定律这种东西，但它有一“阳伞”。这“阳伞”我们把它叫做“覆盖性法则”。“覆盖性法则”就是进化论。
每个机制可以互不从属，但是必须符合进化论。另有，生物机制只在有限的范畴和多重的限定下才起作用。它起作用很显着。以是我把生物科学叫做“课程科学”，非常机器的。
好比说，我本日要给你们做陈诉，我午饭得只管少吃点，为什么要只管少吃？假如我饭吃多了就会打打盹。午饭吃多了为什么会打打盹呢？我们的能量从血糖中来，吃东西越多，血糖浓度越高。血糖浓度高到肯定水平的话，眼睛会瞎掉，人会死。
这就是糖尿病的题目。为了办理这个题目，人从基因层面上渐渐演化出一个负反馈机制。就是吃多了，它放出一种酶来。这个酶就是胰岛素。吃得越多，血糖大概越高，胰岛素就放得越多，于是血糖浓度就降得越低。
我身材里有这个机制，以是我一吃多就要打打盹。打打盹的话，作陈诉就做欠好了。以是我吃得相对比力少，差未几就可以了。这个机制，是在我吃多的时间运作的，平常不消的。就是出了这件事变，它从哪个抽屉、哪个孔，找到文件拿出来用。
生物学固然那么复杂，它另有很大的天然科学性子。重要体现在两个层面。
第一，生物举动是由本能决定的。好比说老虎吃羊，它不会吃之前讲道德，它饿了就会吃。
它的布局和功能是同一的。不像研究社会学，最紧张一点要排除布局功能同一论。有布局功能同一论，你就会变守旧，会对权势巨子、对现成的东西给予公道性。现成的东西，它总是有公道性。
但很多多少现成的东西，是聚敛和强权的效果。生物学内里现成的东西，根本都是功能和布局是同一的。功能主义理论在社会科学范畴是受到大量的批驳。在生物学内里，根本上都是功能主义者。
好比说，我们大学像你们一两年级时就会钻牛角尖，问怎么界说动物和植物？有同砚说凡是动物都得有嘴巴。由于动物不能光互助用，它得有嘴巴。
变形虫没有嘴巴，它吃东西呢都是“卟”把东西卷进来，现实上它细胞自己就是一个嘴巴，对吧？固然，这个界说也不是没题目。草履虫有嘴巴，能吃东西，又能举行光互助用。怎么办？这个布局的背后，肯定有特别功能。
第二，生物学照旧能举行控制实行的。好比说，马尔萨斯方程，你在天然界是观察不到的。天然界详细一个物种的生长，生长到肯定水平会遇到像资源不敷一类的题目。
种类竞争就锋利了，就会打仗。当这个种群发展得太多，就出现第二个题目——就成为人家的食品。物种多到肯定水平，占据资源就太多，人家资源就少。那人家就和你竞争了。
固然，人这种动物很希奇。谁和人竞争都会输掉。为什么我们要掩护动物？就是由于很多多少动物在和人的竞争中大北而溃，彻底输掉了。人太锋利了！到末了人都开始有怜悯心，要往掩护掩护弱小群体。马尔萨斯方程在天然征象是观察不到的。
由于没有物种会指数增长的。到肯定水平，别的因子就会把它限定住。但是在实行室，把大肠杆菌放在造就皿内里。假设能数的话，数它是怎么发展的，前半个小时它肯定是指数增长的。
等大肠杆菌长满了，种类竞争就锋利了，它的生长就逐步迟钝了。生物学的每个机制，天然实际没有控制实行，以是都是观察不到的。但在实行的条件下，它是能观察得到。以是控制实行是有大概的。
社会科学
如今讲社会科学。社会科学更贫苦、更复杂。
1、多条理
起首，它也是多条理的。由于人很多多少征象是生物基因决定的。好比说，人有讲原理的人，有不讲原理的人。萧伯纳有个至理名言就是“社会总是由不讲原理的人推动的”。
像我如许讲原理的人，肯定是永久推动不了社会。本日我很气愤，这个人怎么那么不像话。来日诰日我就会想，算了人家也有难处。讲原理的人总是改变本身来顺应社会布局。他每每是功能主义者，是守旧的。但是不讲原理的人，总是改变社会布局来顺应本身。差别的族群、差别的群体有差别的条理。
2、还原主义更加困难
好比说性别题目，我刚才举过的，它不大概还原。但是也不是完全不大概还原，社会学的很多多少征象也是能还原的。好比说，你要表明古代的生齿增长。
生齿增长的关键就在殒命率和生殖率这两点。当代的人，能主宰生齿增长的关键是在出生率，殒命率不再是个大因素。但在古代，疾病多，医疗条件差，主宰的重要是殒命率。
古代社会的生齿到底是怎么形成的？一样平常社会学家会用社会布局来表明。好比用性别，性别越同等的地方，出生率应该越低。假如让女人本身有选择，她不会选择凌驾两个小孩的。
有的用产业，像中国这种国家，每个男性小孩都中分产业，那生的小孩肯定多。而像欧洲，老大拿产业，老二不能继续产业，以是生小孩肯定不会多。有各式各样的表明。
有效剩余的，用国家的经济发展程度，经济发展程度越高，生齿越多。有一位学者写了本关于天下生齿的书，他发如今1500年之前整个欧亚大陆生齿始终差未几，1500年以后整个欧亚大陆的生齿同步进步。
假如是如许子的，那它肯定不是内生缘故原由（也就是性别关系），肯定是外生缘故原由。他的表明很简朴就是病虫害。差别的族群，带的病虫害不一样。像埃博拉，黑白洲病，但它会通过打仗和做买卖流传。
好比说，鼠疫（即黑死病）在欧洲发作的时间，死了近1/3以上的生齿。为什么有的死了，有的没死？死的人身上没有带免疫基因，没死的人每每身上带着免疫基因。
以是每次大规模的感染病杀死的，都是没有免疫基因的人。如许子有免疫基因的人的基因频率在整个物种里不就高了？原来是2%的人带有免疫基因，这病杀死了50%的人，那么在存活内里有多少带免疫基因？是4%。以是通过打仗，把病虫害传来传往，杀来杀往。
到15世纪，在欧亚大陆重要盛行的病虫害，已经成为等位的了。以后也有盛行病，但盛行病不怎么锋利了。不大概像从前那样，杀死一半人。当哥伦布等人发现新大陆的时间，其时新大陆有很多多少帝国像玛雅、安帕帝国都黑白常锋利的，但厥后他们生齿的95%以上都死掉了。
西班牙人没多少，就600人，怎么能杀死他们？列队让他杀，也来不及杀。就是由于新大陆病少，我们病多。我们把盛行病传给他们。新大陆传给我们重要就是性病，像梅毒。但在新大陆打仗，还没打到一半天花就盛行了。
天花对我们是个老病，很多多少人生几天就好了。但对他们完满是个新病，其时没有检疫站。老大陆人的病为什么那么多呢？现实上就是我们老大陆人养的动物太多了。
动物和人传，每个人根本上和每个养的动物都有密切的关系，就如许会不停导致各种的盛行病。而新大陆重要养的只有一种叫Llama（羊驼），就长长的，鹿不像鹿，马不像马。以是他们病就少。
3、无法控制实行
也不是完全不能做，如今像美国做控制实行蛮多的。但这种控制实行又不是严酷意义上的控制实行。好比说，美国有人研究种族鄙视到底多强，他怎么做呢？
他发出五千份信，信的写法什么的都控制住。申请的工作差未几，写法也差未几，把CV（简历）、履历都做得差未几。但是把名字改掉。通过这个名字，可以看出这是黑人、白人、女性或是男性。然后看回访的比例。
但如许照旧有很多多少东西没有控制住。好比他公司内部到底要什么人，你不知道。公司内部真的必要某种人，或不必要某种人。做控制实行不是完全不大概，但是可以做控制实行的范畴黑白常少，能办理的议题非常窄。
4、大量的机制
社会科学跟生物学一样有多条理，每个条理背后也是由大量的机制在起作用。但它与生物学差别，这些机制不必要符合进化论原则。社会科学范畴大量的机制都叫“正负反馈机制”。
什么叫“正反馈”呢？就是你火气大，我也火气大；你骂我，我骂得更凶；你揍我一拳，我揍你两拳把你打翻。就是不稳固的。负反馈机制每每就是你骂我几句，你忽然就说：“算了、算了，都有原理，我们不吵了。”
负反馈机制也就是当A和B，A高了，B随着高，B更高了，信息反馈导致A变低了，然后到B又低了，这就趋于稳固。正反馈是A高了，B更高，B高了反馈到A，A更高了，B更高，就越来越高。
我们有多少人学习国际关系的？西方的国际关系理论中的新实际主义理论，就是一个最典范的正反馈理论。就是说不管什么意识形态的国家，只要你强盛了，你就是我的仇人。
一旦信赖这个理论，它又有一个“自我预言实现者”机制。也就是说一旦我信赖对方是仇人，我就得防御他，制造武器。由于我以为他会打我。
如许子原来现实上不是仇人，但是标记为仇人，效果真成仇人了。这个理论的精确性，完全在它的错误性。你越信赖它，它就越精确。我们人类的大量机制都是正负反馈的。
好比说经济学，供需关系是负反馈的。代价高了，生产过多，代价就低。但是代价一低，生产就会变少。但是人类寻求生产，对于情况来说，完全正反馈。由于生产本领越来越大，为了把生产的东西卖掉，我们必须搞消耗主义，搞广告什么的。
如许要想把资源主义运行下往，就必须要让人浪费，而且冒死浪费。如许一来，对情况就完满是正反馈的。生产越多，情况影响越大。固然经济学内部是负反馈机制，但它和情况却是正反馈机制。以是代价规律这个机制，是不符合进化论原则的。
假如代价规律随着进化论原则走的话，肯定是没几年就要完蛋了。国际关系理论的谁人机制，就是谁强盛，谁大概就是我仇人——也是不符合进化论原则的。到末了，各人相互扔原子弹那就都完蛋了。
而且更为关键的是社会科学的机制和社会征象的关系非常复杂。生物学内里机制和征象的关系是一对一的。好比说，我刚才举的，我吃多了，我胰岛素分泌就多，我就会打盹。
胰岛素分泌就在当时候起作用。社会学征象都是多对一的。也就是一个社会学征象，立刻会找到几个、十几个，乃至是几十个机制，都能表明这一征象。这在政治学家、社会学家的方法论上叫“过分决定”。就是相称多的机制，它的作用方向是同等的。
好比说，要表明毛泽东期间中国工人为什么欠好好干活。你可以用“搭便车”的理论来表明。就是说当人都具有工具理性，哪怕是寻求共产主义如许高贵的目的，也不会引起他好好干。由于他想着你们干，我享受，那多好。
也就是“三个僧人没水喝”的机制。固然山上的庙里每个僧人都要喝水，但是僧人一多，谁都不愿打水。工厂里很多多少人“磨洋工”简直是有这个题目。但是也可以用别的机制来表明。
有一个机制就是向导没有Incentive（鼓励）。国营企业的向导有两个Incentive，又红又专。生产多少和他无关，他专门搞革命，整天唱高调——工厂先辈，他才气升官。向导的政治长处和生产长处相互辩论，他选择政治长处，选择红而不专，如许工厂肯定搞欠好。其时就是不停在搞活动。工厂生产是有它的规律的。
我在工厂干过8年。要知道一个车床上面有几百个零件，每个零件轻微有点偏差，这个车床就会重得要死，声音还会“擦啦擦啦”响。好比，我们生产牛头刨这种机车，一年生产120台，有115台左右是增援非洲的。如许子就把垃圾给人家非洲往了。
生产这种牛头刨的本钱是多少呢？是上海的十倍左右，是山东和辽宁一带的五倍，是西德的三十倍。但是根本上是没用的。其时我们中国人整天在说，我们增援非洲多少多少钱。
现实上是把垃圾扔给人家。按照代价来说，我们的115台牛头刨是有代价的，但是真是摇不动。以是要表明给定的社会征象，好比说毛泽东期间筹划经济下生产为什么上不往，我能找到很多多少机制。
我还能找更多，一个小时就讲怎么找都可以。我就给你们举个例子，就是有给定的征象，你可以用很多多少机制来表明。这就是社会学的逆境。很多多少誊写得道道地地，内里逻辑很好，但逻辑和履历可以完全无关的。为什么有这些征象呢？
由于机制可以不符合进化论原则，机制和社会征象不存在一对一关系。这就是人这种动物恶劣的地方。人是既有本能，又讲计谋。人是有脑壳的，会运用本身的意识形态，来认证本身举动精确性。
这是人可骇的地方。由于每个人都以为本身是好人。人是不大概将心比心的，每个人都以为本身有原理。和有差别的人谈他的原理准则。两个人打骂，他设定到50%都黑白常少的。
根本上四六开，就非常讲原理。不讲原理的就一九开，乃至零十开。这是完全不讲原理的。旁边的人看，会以为这个人彻底是在厮闹。但是他本身可以说出一大堆原理，以为本身不在厮闹。
现实上，人讲原理或不讲原理，就是他能到四六开，就是说能站在六分上来说公正，那这人就是好得不得了的人。这就是社会科学和生物学的唯一区别，就是人的天性。以是做社会科学的难度非常大。
怎么办理这个题目？我们社会科学一样平常办理就是把它碎片化，搞分野，用差别的学科来把它们区分开。怎么分开呢？第一，有的人用社会布局和社会机制来表明社会征象。这些人逐步就变社会学家了。
一个人为什么读书读得好？社会学家就说由于你爸爸妈妈有钱，把你送到勤学校。现实上这是用社会布局来表明你的乐成。第二种人会说，读书很乐成重要是由于你在某一个阶段遇到一个高人，颠末谁人高人的辅导后，你完全改变人生的意义。这种人就是人类学家。
人类学家就是发觉人生的意义。人对事物意义性的明白会改变社会布局，改变汗青。马克思理论现实是一种对人生、对汗青的意义性的明白，但大多数的人都信赖它的时间，那对社会影响就非常大。
另有一种呢，好比表明你本日为什么很乐成，重要是由于你高中时有一门课失败了。这个失败导致你以为再也不能如许混下往了。从今以后，你就酿成勤学生了，以是乐成了。如许讲故事，你会发觉它用的逻辑，既不是演绎，也不是回纳。
它用的逻辑是时间序列叙事。好比说，本日我一脚踩下往，踩到水塘内里。怎么回事？我在想是不是下大雨了？太阳正大，别的地方也没事，那肯定不是下大雨。再看，啊！原来那一头是在浇花。
已经发生的事变，通过回溯来找缘故原由，这种逻辑既不是演绎、也不是回纳，叫回溯。这就是人类的第三种逻辑。这是汗青学家用的关键逻辑。搞汗青学的根本功就是造个时间表，通过期间表来找关键的迁移转变点。这个迁移转变点到底是怎么形成的？
是人的举措？是布局？照旧偶尔性？以是社会学、人类学和汗青学这三个底子学科，代表了三个根本的叙事方法。固然，真的社会学家，这三种叙事方法都用。
这三个叙事逻辑怎么办理题目？既然都是讲故事，为什么这个故事比谁人故事好？这个判定尺度是什么？
我现在就想通过如许来办理，把这三个都用，但关键的是我提出一大堆题目。用希腊哲学来说，就是一个有力的表明必须自变量少，因变量大。也就是用最简朴的东西，来表明的东西越多越好。从这个角度，马克思主义理论是很美丽的理论。
在逻辑上，它用生产方式来表明整个人类汗青。用一根小筋挑动全天下。就像杂技演员，他手上要耍五百个球，在下面还能扔着玩，这固然是很锋利。
以是就是必须要想一个好的故事，你的自变量或你要表明的谁人概念，要越小越好，但是你表明的东西要越多越好。可以说，社会科学现实上就是画画。
假如画一个小品很轻易。但假如要画一个壁画，像米开朗基罗画的梵蒂冈整个大厅墙上的那一大副画，上面上千个人物、差别的场景，还能把它画的传神，那程度就高了。
大概说做社会科学又像是拼图。一样平常比力差的学者，他做的东西就是拼20块拼板而已。但假如你能把5000块的拼图拼出3500块，或拼出4000块，那就很锋利。在社会科学里，谁都无法做出真理。但是我们可以通过已知的究竟，来构建比人家更好的故事。
社会科学不能做控制实行，那它怎么可以或许有个判定尺度？差异就在于我的故事背后的理论很简朴，比你的更简朴，但是我表明的东西比你的更多。相对来说，这个理论就比其他理论就是一个更好的理论。
物理学、生物学和社会科学的区别
1、体系性强度
物理学很强，生物学比力中等，社会学很弱。我们中国很多多少社会体系、社会工程，但社会不是工程，也不是个体系。全部工程理论、体系理论是彻底错误的头脑。这种头脑会对社会产生一种治理头脑。但是治理每每是管一个题目，出了三个题目；管三个题目，出了九个题目；管九个题目，出了八十一个题目。
2、布局和功能的关系
根本上物理学和生物学都是很强的，布局背后肯定是有功能的。但在社会科学内里是可强可弱的。好比说，我们必要国家，国家肯定是有功能，但并不是说国家满是为了强权。
国家一旦存在，它的强权大概就大，有时间简直就是天下上最大的暴力。我们不是说国家没有功能，而是说国家的功能是可强可弱的。
3、方法论的底子
物理学的是法则（law），好比牛顿定律。生物学只有一个进化论法则，下面有一大堆附属机制，那些机制都要符合进化论规律。在社会科学内里只有机制，没有覆盖性法则，这些机制各不从属、互不相干。
以是社会科学的表明，具有非常大的艺术性。一大堆机制你怎么用？用错了，错得一塌糊涂；用对了，你的表明就美丽了。在逻辑上，物理学的演绎和回纳有一个天然的同一。
好比牛顿定律，既是回纳的效果，又是演绎的效果。生物学内里，回纳和演绎可以或许在实行室内里到达同一，在实际是达不到同一的。在社会科学内里，回纳和演绎是完全不一样的。好比说搭便车理论是演绎出来的，假如把它用到履历征象上表明就有大概堕落。
在物理学和生物学内里，分类和概念都有本体学意义。生物学最根本的根本功，就是对物种分类。分类的原则是什么？最根本原则就这两个物种会不会交配；会交配的话，它会不会生产小孩；会生产小孩的话，这个小孩还能继承正常地生小孩吗。
好比，马和驴不是一个物种，他们可以交配，还可以生小孩，生出的小孩叫骡。但骡不会生小孩，以是它不是一个物种。这是生物学的分类。它的概念是有本体意义的。
但在社会学，概念只有在题目意识下才故意义。我记得有个同事，他写了一本书不错，把identity（身份）分成五类。他以为本身是巨大的创新，但没有人担当他。他很伤心、很窝囊，问我为什么。
我就跟他说，我可以用五十种、一百种方法来分类identity。那完满是根据我本身的意思。实在完全没有须要如许分类。
这些科学怎么发展的呢？在物理学和生物学内里根本上都是范式转移。也就说一旦新的理论出来了，老的东西再不会返来了。“以太”理论不大概返来了。但在社会科学里，根本上是多元范式下的范式瓜代。
我记得马克思主义在90年代倒台的时间，很多多少人说马克思主义左派理论是不会返来了。我说：“你等着吧，过两天就返来了”。文化理论倒台了，还会返来。为什么呢？某一个理论变强盛了，每每是前面的理论酿成社会实践时变错了，然后新的理论出来了。
后的理论每每瞥见了前面的理论错误，但后理论强盛了，一旦变社会实践，也犯别的雷同错误。自由主义犯自由主义的错误，左派犯左派的错误，法西斯变法西斯的错误。
只要理论变强盛，酿成社会实践，就会犯和本身理论有关的错误。后一代人就会说Oh my god，这理论So wrong。这时间，新的一代就会排挤这个理论。
社会科学最大的题目就是不懂汗青，就是排挤。在这题目上它又得重新开始把老的理论再重新炒一遍。社会科学是瓜代转换的。
4、非科学性因素
它的非科学性因素，就是意识形态、聪明和咀嚼变得很紧张。好比，像我读书读了四十多年，到如今是个成熟学者。
你的书我就看几句话，我大概都能猜到你这个书大概会怎么写、逻辑怎么发展、你这个人的品德、个性。为什么呢？——咀嚼。这是我恒久读书读出来的，用鼻子能闻出这个书的感觉。
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